آراء الفلاسفة والحكماء حول إمكان معرفة الله

وهذه عبارة متينة جدّاً، وقد أجاد في قوله هذا.

لأجل ذلك، فمن حيث أنّ الإنسان يريد أن يذهبَ إلى الله ويجده بواسطة تفكيره، فإنّه آيسٌ ويائس من نتيجة هذا الطريق، ولا يمكن أن نقتنص وننعمَ بذاك الإله بمجرّد مشاهدة هذه المرايا وهذه الموجودات، ولن يتمكّنَ أحدٌ من بلوغ هدفه وصيده!!

حينما عجز جبرائيل عن الصعود إلى الأعلى، كان يقول لو حلّقت ورفرفت وارتفعت لاحترقت، فأنا موجود محدود، محدود بحدّ العلم، وإن شئتُ أن أخرج من هنا، فسوف تحترق جوانحي (والتي هي العلم)، لأنّ هناك عالم فوق العلم، فهناك كنه الذات.

أيّها العاقل!! إلى أين تريد أن تذهب؟! أفهل يمكن للإنسان أن يذهب بواسطة هذا العقل ويعرف الله؟! أو هل يمكنُ لفكره أن يجدَ الله؟! هل هذا ممكن؟!

كلام الشيخ البهائي في كتابه "الأربعين" حول مراتب معرفة الله تعالى

المرحوم الشيخ البهائي ـ أعلى الله مقامه الشريف ـ ضمن كتابه "الأربعين" ـ وهو من الكتب النفيسة جدّاًـ ضمن شرح الحديث الثاني منه، له بيان رفيع جدّاً، حيث يقول أنّ المعرفة لله إنّما هي بحدود قدرة الإنسان، والإنسان إنّما يمكنه معرفة أسماء الله وصفاته، فيعرف أسماء الله وصفاته فقط، وأمّا كنه ذات الله، فهو خارج عن المقدور. ولذا نرى أنّ الملائكة المقرّبين والأنبياء المرسلين لم يصلوا إلى الذات الإلهيّة، ولم يعرفوا كنهها. وقد نقل عن النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم: ما عبدناك حقّ عبادتك، وما عرفناك حقّ معرفتك.