العرفان هو الطريق الأوحد لمعرفة الله التامة

إلى أنْ يصلَ إلى قوله:

وبِطلعتِكَ في ساعير وظهوركَ في جبلِ فارانَ ("طلعتك" تعني: إبراز ذاتك وإظهارها، أي أظهرتَ نفسك في جبل ساعير للنبيّ الأكرم، وجبل فاران هو جبلٌ قرب مكّة، وهو المحلّ الذي كانَ النبيّ يناجي فيه).

فماذا نفعل بكلّ ذلك؟ وكيف نتعامل مع هذه الآيات؟ وكيف نقابل هذه الروايات؟ كيف نفسّرها؟ فهي ليست روايات نادرة أو قليلة، كما وليست بضعيفة السند، فهي أدعية كان الأئمّة يقرؤونها، والعظماء من العلماء، مثل: الشيخ الطوسي، والشيخ الكفعمي، والسيّد ابن طاووس... وقدْ دوّنها كبار أهل الحديث في كتبهم، وأثبتوها وضبطوها، وأسانيدها صحيحة وسالمة إلى أعلى الحدود، وقد أمضاها الجميع، فهل يمكننا مع إمضاء جميع علماء الأمّة وتأييدهم لهذه الأحاديث، أنْ نتخلّى عن هذه الأحاديث؟!

كذلك في المناجاة الشعبانية، حيث تشتمل على لفظ "الوصول" بشكل مباشر؛ إلهنا! نريد أنْ نصلَ إليك، 

إلهي هبْ لي كمال الانقطاع إليك و أنِرْ أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك، حتّى تخرقَ أبصارُ القلوب حُجُبَ النور فتصلَ إلى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك.

أي إلهنا ! نريد أنْ نتّصل بك مباشرة.

تقول الآية القرآنية: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}^۱.

أي اجعلْ عملك متّصلاً بالله مباشرة وتوجّه إليه؛ وضع نفسك في هذا المسير. 

اللهم أنِر أبصارنا^٢ كي نقدرَ على النظر إليك، إلى أيّ حدّ؟ إلى الحدّ الذي تنوّر به أبصار قلوبنا، بحيث يكون النور شديداً جداً بحيث تتمزّق كلّ الحجب الواقعة بيننا وبينك والتي هي مثل السدّ القائم بيننا.

هلْ لاحظتم الآليات والسيارات حينما تعبر في الظلام الدامس في الصحراء؟ فضوء بعض هذه الآليّات قويّ بحيث يضيءُ مسافةً طويلةً إلى الأمام، وعند البعض الآخر أنواع من الضوء قويّة جدّاً توجب الصرَعَ، ماذا تسمونه؟ پروجكتور !، فحينما يشغّل هذا الضوء فإنّه يضيء ذلك الجانب من الجبل، يضيء إلى مسافة فرسخين، أو فرسخ ونصف، فبواسطة هذا الضوء يمكن أنْ نضيء قعر البحار ونزيل كلّ العتمة والظلمات؛ فنحنُ نريد أن نعطي واحداً من هذه المصابيح لقلبنا، لا لنرى أمام أقدامنا فقط، بل لنرى كلّ الاتجاهات؛ هنا وهناك، نحن نريد من ذلك الضوء!