الأسفار الأربعة ـ بيانها الإجماليّ وسبب تسمية الكتاب بها

ولهذا، توجد لدينا روايات تفيد بأنّه مَن كان ـ حقًّا ـ في مقام الخلوص وفي مقام السعي للوصول إلى هذه المرحلة، فإنّه يُؤخذ بيده، ويجعل الله تعالى واسطةً في طريقه ليوصله إلى مراده الحقيقيّ، ويُنقذه ويخرجه من أيدي العوامّ المخادعين وعلماء السوء والذين يُضلّون ويسدّون طريق الله، بشرط أن يكون صادقًا في ادّعائه.^۱ 

هذا هو السفر الأوّل للإنسان، وهو الوصول إلى الوجود المطلق.

اختلاف المراتب المعرفيّة للأنبياء والأولياء الإلهيّين

التلميذ: أ لا تدلّ الآيات القرآنيّة في سورة الواقعة: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾،^٢ على أنّ الأنبياء السابقين قد أوصلوا أناسًا إلى مقام القرب، في حين أنّه يصل عدد قليل في الأمّة الأخيرة ـ وهي أمّة رسول الله ـ إلى هذا المقام؟!

الأستاذ: المقرّبون [مصطلح] مقول بالتشكيك. فأمير المؤمنين عليه السلام بناءً على الروايات الموجودة [هو المصداق البارز للمقرّبين]: «يا عليّ، لم تأتِ صفة للمؤمنين إلاّ وأنت أمير هذه الصفات!»؛^٣ أي: إذا جاءت التقوى، فأنت أمير الأتقياء! وإذا جاء الصلاح، فأنت أمير الصلحاء! وإذا جاء الوليّ، فأنت أمير الأولياء! وإذا جاء المؤمن، فأنت أمير المؤمنين! كلّ هذا موجود، والأنبياء السابقون أنفسهم جزء من المقرّبين؛ ولكنّ المقرّبين يتفاوتون: فلدينا مقرّب الخاقان، ومقرّب الحضرة^٤ و... هل تظنّون أنّ الأمر يُشبه المجيء إلى هذا البيت، ومشاهدة أربع غرف وقبو؛ لنقول: «أتينا وشاهدنا»؟! كلاّ، إذ توجد هنا عوالم ومسائل كثيرة جدًّا، والمسائل الواقعيّة كثيرة لدرجة أنّ انكشافها معقّد؛ ممّا يجعل الإنسان يُصاب بالدوار أساسًا! القضايا ليست هكذا هنا! الوصول إلى مقام العرفان والحقيقة ليس هكذا!

انظروا في سيرة العرفاء، كم إنسانًا كاملاً تجدون بينهم؟ الشيخ أبو الحسن الخرقانيّ، الشيخ أبو سعيد أبو الخير، الشيخ أحمد بن خضرويه، السريّ السقطيّ، الجنيد البغداديّ، حافظ، مولانا، شهاب الدين السهرورديّ، الجولا، وإلى ما شاء الله! كلّ هؤلاء كانت لهم كرامات وخصائص، ولكنّ الحديث هو: هل يصل الإنسان إلى مقام الولاية، ويُصبح وليًّا بمجرّد قراءة الفاتحة، وشفاء مريض، وتصرّف واحد؟!

لقد عرفتُ في الماضي رجالاً كانوا يُحيون الموتى، وكانت لديهم القدرة على الإحياء وتغيير الأمور، ولكنّهم انقلبوا لاحقًا، وحدثت لهم ـ باختصار ـ مسائل عجيبة. القضايا ليست هكذا.