صلاة الجمعة

و هو علامة الإيمان و معرّفه، و قوام الإسلام و شعاره، و عمود الدين و حياته، كما تدلّ على هذا روايات عديدة.

ففي حسنة ابن مسلم أو صحيحه عن أبي جعفر عليه السّلام:

«إنّ اللَّه أكرم بالجمعة المؤمنين، فسنّها رسول اللَّه بشارةً لهم و توبيخاً للمنافقين، و لا ينبغي تركها، فمن تركها متعمّداً فلا صلاة له»^۱

إنّ ترك صلاة الجمعة مساوق لذهاب روح الإسلام و حقيقته‌

فإذَن نستكشف إنّاً، أنّ تركه مساوق لذهاب روح الإسلام و حقيقته، و موجب للتفرقة بين المؤمنين، و لقطع البركات النازلة بها، و لسلب التوفيق لسائر العبادات، بل مطلق الخيرات، و إسوداد القلب و انطباعه كما في النبوي:

«إنّ اللَّه فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي استخفافاً بها أو جحوداً لها فلا جمع اللَّه شمله و لا بارك اللَّه في أمره، ألا و لا صلاة له، ألا و لا زكاة له، ألا و لا حجّ له، ألا و لا صوم له، ألا و لا برّ له حتّى يتوب‌^٢».

و في النبوي الآخر:

«مَن ترك ثلاث جُمع متهاونًا بها طبع اللَّه على قلبه»^٣.

و في الثالث:

«من ترك ثلاث جمع متعمّداً من غير علّة، طبع اللَّه على قلبه بخاتم النفاق»^٤

إلى غير ذلك من الروايات الّتي وردت للحثّ عليها و لذمّ تاركها. لكنّه مع‌