الرسالة‌ النكاحيّة‌

يقولون: إنّ السيطرة على عدد السكّان تعني تنظيمه بيد انّهم قصدوا عملًا تقليلهم‌

۱- ذكر كاتب المقالة المحترم في توضيح معنى (الحدّ من عدد السكان) أنّ المقصود به لا ينحصر في انخفاض عدد السكّان فقط، بل أنّ الهدف هو تناسب عدد السكّان، حيث يمكن أن يكون أحياناً بمعنى الزيادة.

و لا شك هناك في أنّ عنوان «الحدّ من عدد السكّان» يمتلك هذا المفهوم الذي أوضحه كاتب المقالة، بيد أنّه لا شك أيضاً في هذه النكتة، و هي أنّ المقصود بالحدّ من عدد السكّان في دول العالم الثالث و في ايران قد كان حتّى الآن تقليل عدد السكّان. و لهذا السبب فإنّه لا يرد هناك إشكال على المقالة السابقة المطبوعة في الجريدة.

٢- انّ الكاتب قام استناداً إلى رأي منظمة الصحّة العالمية في أنّ الفترة الأمينة لحمل النساء تعدّ بين أعمار ٢۰- ٣٥ سنة، و بالاستعانة بآيات القرءان الكريم التي تبيّن فترة إرضاع الطفل بسنتين، و كذلك ضرورة وجود استراحة لمدّة سنتين مع احتساب مدّة سنة لفترة الحمل المجدّد. فإنّه يصل إلى هذه النتيجة، و هي أنّ هناك ٣ أطفال كحدّ أكثر يمكن ولادتهم في كلّ امرأة، مع أنّ الميزان الخالص للحمل هو ٣/ ۱.

و قد وصل إلى هذه النتيجة بقيامة بمحاسبة رياضيّة، أي بتقسيم عدد ۱٥ (و هو الفترة الفاصلة بين عمر ٢۰- ٣٥ سنة) على ٥ (المدّة الفاصلة بين الولادات حسب رأيه). في حين أنّه لو قام بهذه المحاسبة بهذه الكيفيّة:

ولادة في سنّ ٢۰ سنة، و الولادة الثانية في سن الـ ٢٥، و الثالثة في سنّ الثلاثين، و الرابعة في سن ٣٥، فإنّ هناك ٤ ولادات ستحصل بصورة طبيعيّة في الفاصلة التي يرتئيها وفق نظره.

و علاوة على ذلك فإنّ الكاتب المحترم قد ارتكب خطأ ءاخر بقرن رأي منظمة الصحّة العالمية بقسم من الوصايا القرءانية و الإسلاميّة مع‌