الرسالة‌ النكاحيّة‌

المجتمع، بدلًا من دخولها و مشاركتها في الأعمال و الفنون و النشاطات الإجتماعية، سيرفع من خدماتها الوجوديّة إلى درجةٍ أعلى بنسبة عدد أولادها؛ فلو أنجبت ثمانية أولاد فقد ضاعفت خدمتها للمجتمع ثمانية مرّات، و لو امتنعت- اختياراً- عن الإنجاب و التربية فقد أنزلت و أسقطت مستوى خدماتها بتلك النسبة.

و في الحقيقة فإنّ السيّدات من هذا النوع حين يدخلن المجتمع فيعتبرن أنفسهن خادمات مخلصات له، فإنّهن بهذه النسبة قد أبعدن أنفسهن عن المجتمع و أزحن عب‌ء مسؤولية خدمته عن أكتافهنّ.

لا منافاة بين كسب التحصيلات المفيدة للنساء و مسألة تربية الاطفال‌

و بغضّ النظر عن هذا كلّه، فإنّ كسب الكمالات المعنويّة و العلوم الإلهيّة و التحصيلات الجامعيّة التي تفيد النساء، كتعليم إدارة أمور البيت، و الخياطة، و فنون الطبخ، و حفظ الصحّة و المسائل الصحيّة، و الطبّ النسائي و التوليد، و علوم تربية الأولاد، و كثير غيرها لا منافاة بينها و بين مسألة تربية الأطفال، بل إنّ لها منتهى الإنسجام و الملائمة.

و يمكننا الإستنتاج ممّا قيل أنّ النساء اللاتي يعمدن إلى إغلاق أنابيب الرحم لديهنّ بعملية جراحيّة يُتلفن و يُفسدن في الحقيقة أهم أجهزة وجودهنّ، أي الأنوثة.

إن رحم المرأة؛ شأنه شأن العين و اليد و الرجل و القلب؛ واحدٌ من أعضاء البدن، بل من الأعضاء بالغة الأهميّة، يُحفظ بحفظه و سلامته وجود المرأة و أنوثتها، و تتبدد و تتلف بفنائه و إتلافه و مرضه أنوثة المرأة.

و ليس للطبيب و الجرّاح الحقّ في إغلاق أنابيب الرحم، و لو كان ذلك بطلب الزوجين أو موافقتهما، لأنّه يستتبع نقصان عضو، و تسبيب نقصان العضو حرامٌ شرعاً و عقلًا.

فكما أنّه ليس لأحد الحقّ أن يقول للجرّاح: اقطع يدي، أو أذُني أو