الرسالة‌ النكاحيّة‌

قال الشيخ الطنطاوي: الْمَوْءُودَةُ: الْمَدْفونة حَيّاً؛ و كان العرب يدفنون بناتهم أحياءً خوف الفقر و العار. و سمّيت موؤدةً لأنّها تثقل في التراب الذي يُطرح عليها حتّي تموت.^۱

و قد منع صعصعة بن ناجية قومه من هذا العمل، لذا أنشد الفرزدق، و كان من تلك القبيلة، يفتخر:

و قد قال العلّامة الطباطبائي: و كانت العرب تئد البنات خوفاً من لحوق العار بهم من أجلهنّ؛ كما يشير إليه قوله تعالى:

{وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ ، يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ}.^٣

و المسؤول بالحقيقة عن قتل الموؤدة و المخاطب و المؤاخذ في قول الله سبحانه تعالى: {وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ، بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}.

هو أبوها الوائد لها لينتصف منه و ينتقم، لكن عدّ المسؤول في الآية هي الموؤدة نفسها، فسُئلت عن سبب قتلها كنوعٍ من التعريض و التوبيخ لقاتلها و توطئةً لأن تسأل الله الإنتصاف لها من قاتلها حتّي يُسئل عن قتلها فيؤخذ لها منه.^٤

كان ما بيّناه مشروحاً مسألة قتل الأولاد التي عدّت من الذنوب الكبيرة غير القابلة للعفو؛ و بالإضافة إلي ذلك فإنّ على الأب الذي يقوم‌