الرسالة‌ النكاحيّة‌

هذا الأسر غالياً عليهم و صعباً لا يُحتمل، إذ كانوا يخشون أن تُصبح أعراضهم في بيوت و أيدي أعدائهم يفعلون بها ما يشاؤن، و هو أمر لم ترتضِه حميّتهم و غيرتهم، فكانوا يئدون بناتهم كي لا يكون لهم بنت قد تصبح في الحرب و الغارة طعمةً بيد منافسيهم و أعدائهم.

قال في مجمع البيان: الْمَوْؤُدَةُ مِن وَ أدَ يَئِدُ وَ أداً، و كانت العرب تئد البنات خوف الإملاق.

قال قتادة: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبيّ صلّي الله عليه و ءاله و سلم فقال: إنّي و أدتُ ثمان بناتٍ في الجاهليّة،

فقال: فأعتقْ عن كلّ واحدةٍ رقبة.

قال: إنّي صاحب إبل. (أي ليس لديّ عبيد لأعْتقَ منهم).

قال: فأهِد إلى مَنْ شئتَ عن كلّ واحدة بدنة.

قال الجبائي: إنّما سميّت موؤدة لأنّها ثقلت في التراب الذي طُرح عليها حتّي ماتت؛ و هذا خطأ، لأن الموؤدة من وَ أدَ يَئِدُ معتلّ الفاء و في الثقل ءاده يؤده: أثقله و هو معتلّ العين، و لو كانت مأخوذة منه لقيل مؤودة على وزن معوودة و روي عن النبيّ أنّه سُئل عن العزل (و هو إراقة الرجل ماءه خارج الرحم عند الجماع) فقال:

ذلك الوأد الخفي.^۱ (فهو خفيّ لأنّه ليس ظاهراً مثل وأد الطفل).

و ورد في مجمع البيان أيضاً أن الموؤدة هي الجارية المدفونة حيّةً، و كانت المرجئة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة و قعدت على رأسها، فإن ولدت بنتاً رمت بها في الحفرة، و إن ولدت غلاماً حبسته‌^٢.