الرسالة‌ النكاحيّة‌

للسطور المذكورة، كما أنّه يسعى لأن تكون ساحة الفكر و الرأي منزّهة عن الجسارة و الإهانة؛ ولكن هل أن وجود مجتمع كهذا أمر ممكن و ميسور حقّاً في التمدّن الحديث؟! أو هل هناك إمكان لتحديد مجال العمل و حصره في ملكيّة الرجال في المدن الكبيرة و أعمالها المنهكة للرجال، حيث تُطرح مئات المقولات للحاجة إلى النساء؟!

حقّاً، مَن هم الذين ينتفعون من طرح هذه الأمور؟ اللهم الّا أولئك الذين تحدّثوا سنين طوال عن التعارض بين الدين و المدنيّة؟

لقد أمكن للرجال أن يؤمّنوا الإحتياجات المحدودة في المجتمعات التقليديّة بواسطة تحديد أنواع الأعمال و للطبيعة التقليديّة للمجتمع و العدد القليل لسكنة المدينة. ولكن أي اتّجاه و أي مفهوم يقتفي ذلك الذي يوصي الآن بإدارة شؤون المنزل و اجتناب العمل الإجتماعي في التعليم العالى و الجامعات و في أرجاء التربية و التعليم و الطبّ و التمريض و مئات الأعمال الأخرى؟!

و بشكل خاص مَن هم الذين سيكون لهم المستقبل في دولة إيران الإسلاميّة؟

و إذا ما ابتعدت النساء المتديّنات و المتشرّعات عن مجال الأعمال الاجتماعيّة الضروريّة، و انشغلن بتربية الاطفال و بإدارة أمور البيت، فمن الذي سيتصدّى في المستقبل للمناصب و الأعمال النسويّة الخاصّة؟ اللهم الّا اللاأباليّات و المتهتّكات!

لقد بقيت النساء المتديّنات في مجتمعنا سنوات طوال حبيسات البيوت بسبب أمثال هذه التوصيات و تخلّفن عن الخروج إلى فضاء الدراسة و الرقيّ، أمّا الفتيات و النساء اللاتي توصّلن إلى إشغال هذا المجال أو ذاك، فأكثرهن من اللواتي كانت العلائق الدينيّة غير راسخة لديهنّ.