الرسالة‌ النكاحيّة‌

تدعوه «معرفة المدنيّة الحديثة» فتقول:

«إنّ التعرّف على المدنيّة الحاليّة و الوضع الحالى لحياة البشر، من الضروريّات و المبادي‌ء الأساسية في استنباط حقوق المرأة في الظروف الراهنة، فدور الزمان و المكان في الإستنباط و الإجتهاد يمثّل أمراً جديّاً و أساسيّاً لا يمكن بغير إدراكه الصحيح توقّع سبيل حلٍّ مفيد و ناجع و مشروع.

و لقد كان لبعض النظريّات و الآراء، من خلال عدم تعرّفها على الظروف الجديدة، و جهات نظر سطحيّة و ضيّقة لم تتعدّ حدود أطرها، فخيّل اليها أنّ إجراء تلك النظريّات أو حتّى مجرّد طرحها أمر ميسور و ممكن في زمن تظهر فيه مئات و ءالاف الاحتياجات الجديدة.

فمثلًا كتب مؤلّف محترم في كتابه الذي نُشر حديثاً يقول:

«على النساء أن يكنّ دوماً إمّا حوامل أو مرضعاتٍ ليواكبنَ الرجال في قافلة الانسانيّة ...»^۱.

فهذه النظرة تتطلّع إلى المرأة بعنوان معمل إنتاج إنسانيّ، لذا فإنّها تعدّ أ يّ اشتغال و عمل خارجي للمرأة أمراً غير مقبول. و تصرّح:

«إنّ انصراف المرأة إلى إنجاب الاطفال و تنشئتهم و تقديمهم إلى المجتمع بدلًا من دخولها و مشاركتها في الأعمال و الفنون و النشاطات الاجتماعيّة سيرفع من خدماتها الوجوديّة إلى درجة أعلى بنسبة عدد أولادها»^٢.

ثمّ أضاف: «و ليس لهذا القلم نيّة توجيه إهانة إلى الكاتب المحترم‌