الرسالة‌ النكاحيّة‌

و سلّم لَا يُصَافِحُ النِّسَاءَ وَ لَا يَمُسُّ امْرَأةً وَ لَا تَمُسُّهُ إلَّا امْرَأةٌ أحَلَّهَا اللهُ لَهُ؛ أ وْ ذَاتُ مَحْرَمٍ مِنْهُ.^۱

و روي عن أبان بن صالح أنّ بيعة النساء قد كانت على نحوين فيما أخبره بعض أهل العلم؛ كان يوضع بين يدي رسول الله صلّي الله عليه و ءاله و سلّم إناءٌ فيه ماء فإذا أخذ عليهنّ و أعطينه غمس يده في الإناء ثمّ أخرجها فغمس النساء أيديهنّ فيه، ثمّ كان بعد ذلك يأخذ عليهنّ فإذا أعطينه ما شرط عليهنّ قال: إذهَبْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ! لا يزيد على ذلك‌^٢.

و قال العلّامة الطباطبائي مدّ ظلّه العالي في تفسير: {وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَ}‌ قال: بِالْوَأدِ وَ غَيْرِهِ وَ إسقَاطِ الأجِنَّةِ^٣.

حرمة قتل النفس في الإسلام‌

لقد عَدَّ القرءان الكريم قتلَ المسلم عمداً- بلا إباحة من الشرع من قصاصٍ أو إجراءٍ لحدّ- واحداً من الذنوب الكبيرة توعّدَ عليه التخليد في جهنّم، و لا ترديد في هذا الأمر و لا شبهة، فقد أقام علماء المسلمون في كتاب الجهاد على حرمته أدلّةً أربعة: «الكتاب، السنّة، الإجماع و العقل»، و ذكر القرءان الكريم للقتل الخطأ و العمديّ أحكاماً خاصّة:

{وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ، وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً