الرسالة‌ النكاحيّة‌

٢- أن لا يضرّ بمزاجها.

٣- أن لا يضرّ بعضو.

٤- موافقة الزوج على ذلك.

٥- أن لا تقترن العمليّة بمحرّم شرعيّ.

الشرط الأوّل: عدم حصول العقم، و هذا الشرط لا يتحقّق أبداً، لأنّ ٢- ٣ في الألف لا يُعدّ عقلائيّاً احتمالًا للعودة، لذا فإنّ إغلاق الأنابيب سيجعل المرأة عقيمة بلا شكّ، و سيكون حراماً.

الشرط الثاني: عدم الإضرار بالمزاج، و هذا الشرط لا يتحقّق هو الآخر لأنّ له- كما رأينا في مقالة «ف. م. هاشمي» أضراراً مزاجيّة كثيرة.

الكثير من النساء يندمن بعد إغلاق الأنابيب لعدم معرفتهنّ حكم المسألة

و لقد أظهر الشيخ جواد حاجي پور ذلك: «ذهبتُ في العشرة الأولى من المحرّم لسنة ۱٤۱٥ إلى قرية «إسلام قلعه» الواقعه على بعد خمسين كيلومتراً من سرخس من أجل القيام بتبليغ الأحكام الدينيّة. و هي قرية تضمّ ۱٢۰ عائلة و تفتقر إلى الماء و الكهرباء و الحمّام، و كانت إدارة الصحّة هناك تفتقر إلى الأدوية البسيطة و الضروريّة للناس، لكنّها كانت تقدّم بدلًا من ذلك أقراص منع الحمل إلى الأهالى مجّاناً.

و كانت أكثر النساء قد أجرين عملية تيوبكتومي (إغلاق الأنابيب).

و بعد الإطلاع على حرمة هذا العمل ندمنَ على ذلك، و بكى بعضهنّ. كما أنهنّ كنّ يشتكين من النتائج المضرّة لهذا العمل، مثل ألم الظهر، و أذى الكلى.

و يبدو أنّ تفاقم هذه القضيّة في هذه القرية لم يكن بسبب المشاكل الاقتصاديّة، إذ لم يكن وضعهم المالى سيّئاً، بل كان ذلك بتأثير الإعلام، و على أنّ القيام بهذا العمل يحظى بموافقة المراجع و علماء الدين».

و قد جاء في ص ۷۰ من هذا الكتاب في مقالة (ف. م. هاشمي) أن: