الرسالة‌ النكاحيّة‌

أنجح المناهج و الغايات.

و من جملة الآيات التي تهدي إلى سُبل السلام هذه الآية الكريمة:

{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى‌ أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنِينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.^۱

و قد نزلت الآيات الأخيرة بعد الفتح، و كان رسول الله صلّى الله عليه و ءاله يبايع على هذه الشروط جمعاً من النساء اللاتي جئن للبيعة،

بيعة النساء للنبيّ بشرط عدم قتل الأولاد

و قد روى الواقدي في مغازيه عن عبدالله بن الزبير. قال: لمّا كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة، و أسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل، و أسلمت امرأة صفوان‌بن أميّة: البغوم بنت المُعَذِّل من كنانة، و أسلمت فاطمة بنت الوليد بن المغيرة، و أسلمت هند بنت منبّه ابن الحجّاج، و هي أم عبدالله بن عمرو بن العاص، في عشر نسوة من قريش، فأتين رسول الله صلّى الله عليه و ءاله و سلم بالأبطح فبايعنه، فدخلن عليه و عنده زوجته و ابنته فاطمة و نساء من نساء بني عبدالمطّلب، فتكلّمت هند بنت عتبة^٢ فقالت: