الرسالة‌ النكاحيّة‌

يرغب في أن يخطو على طريق التنمية لا يمكن أن يفعل ذلك بنصف عدد سكّانه، كما أنّ أحد مؤشّرات موفقيّة دولة تايلندا و اندونيسيا في مجال زيادة السكّان و تنظيم العائلة هو في التخصيص الواسع للرساميل في مجال مشاركة المرأة في الأمور الاجتماعيّة و التنمية في الدولة».

و إذا ما كان الزواج في نظر أخصّائيّي السكّان الغربييّن و الخبراء الداخليين سبباً لتغيّر المتغيّرات السكّانيّة، باعتبار أنّ من أهمّ نتائجه التأثير المباشر على أمر الحمل و الإسهام في زيادة السكّان، و ينبغي لذلك الوقوف في وجهه بوسيلةٍ ما، و ...، فإنّها جميعاً تشير إلى أنّ أحد الاهداف الاجتماعيّة لنظرية الحدّ من عدد السكّان هو تحديد الزواج و الجرّ العشوائي للنساء إلى الساحة الاجتماعيّة و النشاطات الاقتصاديّة، و في عبارة واحدة:

القضاء على مركز العائلة و إيجاد الفساد الإجتماعي!

لقد بيّنا في نقدنا و مناقشتنا لهذه النظريّة من وجهة نظر علم الإجتماع نكات مهمة، و نشير هنا فقط إلى هذه النكتة الإضافيّة، و هي أنّ تأثير هذا التفكير يتمثّل في إيجاد الأرضيّة لتزايد الفساد و الانحرافات الإجتماعيّة و في القضاء على جميع أهداف الثورة و الإسلام. ذلك لأنّ الانفعالات الجنسيّة لدى الشباب (الفتيات و الفتيان) ينبغي أن تطفا على نحوٍ ما، فاذا لم يجرِ تشكيل العوائل، و إذا ما ارتفع سنّ الزواج، فإنّ إطفاء الشهوات هذا سيُظهر نفسه في المجتمع على شكل علاقات غير مشروعة، و يقيناً فإنّ المجتمع سيُساق- بإنتشار و اتّساع هذه العلاقات غير المشروعة- نحو الفساد و الفناء.

و ممّا يستلفت الانتباه أنّ الدكتورة نفيس صديق تقترح على إيران الثوريّة الإقتداء بنموذج تايلندا التي تعدّ اليوم إحدى الدول الثلاث المكتظّة بالفواحش في العالم، و بعبارة أفضل فإنّهم- بشعار الحدّ من عدد السكّان-