الرسالة‌ النكاحيّة‌

الكيفيّة للأجيال القادمة، و المتناسب مع الوعي الكمّي له، ليمكن لهذا العدد من السكّان أن يفيد إلى أقصى حدّ من هذه الإمكانات.

يقولون: إنّ حمل المرأة يحول بينها و بين نيل حقوقها؛ و هو قولٌ خاطي‌ء

٤- أنّ الترحّم على النساء و ضرورة قلّة إنجابهنّ من أجل أن يجدن الفرصة للدراسة و المطالعة، و كي لا تضيع حقوقهنّ هدراً كان من جملة النكات الأخرى التي أكّد عليها الكاتب المحترم، كما أكّد في موضع ءاخر على أمر الصحّة و السلامة البدنية للنساء، و سعى لبيان أنّ الحمل للنساء يضادّ ذلك و يتنافى معه. و هذا التفكير بأنّ هناك تبايناً بين حمل النساء و بين الدراسة و المطالعة و استيفاء الحقوق الاجتماعية، و كذلك أمر السلامة البدنيّة و الصحيّة لهنّ من التشبّثات التي يتمسّك بها مناصر و الحدّ من عدد السكّان بدون أن يكون لهم استدلال منطقي لإثبات هذا الإدّعاء.

و اذا ما كان هناك واقعاً تباينٌ و تعارض كهذا، فانّه سيكون ناجماً من قلّة أو عدم عناية المجتمع بجميع حقوق النساء، و لا علاقة له بأمر حملهن.

و ينبغي القبول بحقيقة أنّ الدول و رجال العوائل لا يعنون كثيراً بمسائل من قبيل توفير الإمكانات الضرورية للنساء، و بالتغذية الكافية لهنّ، و خاصّة في الحمل، و بأمر المساعدات للمحافظة على الطفل و رعايته.

و كان ينبغي أن يُصار إلى التأكيد على هذه الأمور، لا الإقتراح بعَقْم النساء و حرمانهنّ من مسايرة جهاز الخلقة، و المواجهة مع الإرادة الالهيّة التي شاءت أن يشمّرن الهمم للقيام بواجب الأمومة فوق ما تقوله منظّمة الصحّة العالمّية.

و للأسف فإنّ مشكلة دول العالم الثالث هي أنّ أكثر حملة الشهادات في هذه الدول لديهم اعتقاد بما توصي به المنظمات الغربيّة إلى حدّ أنهم‌