رسالة‌ جديدة‌ في‌ بناء الإسلام‌ علي الشهور القمرية

التأمّل في هذه الامور، و إلى اهتمام المجلس بأعمال أهمّ منها، و مناقشة الموادّ المهمّة التي تستلزم الاهتمام، و عدم تضييع الوقت في تغيير الاسماء، إلّا أنّ دعوتهم لم تلق أُذناً صاغية، إذ تمّ التصويت على ما أرادوا حالًا.

و حقّاً لقد خدعوا النوّاب المعارضين في هذه الجلسة، و قالوا:

إنّها ألفاظ تراثيّة قديمة لاجل حفظ الروح القوميّة.

و لم يناقش أحد أنّ هذه الالفاظ أُخذت من «الابستا»، و أنّ أسماء ستّة من الملائكة الممثّلين لاهُورمزدا] وجود غير مرئيّ و خالق الروح والحياة [الحي الدائم موجودة بين هذه الشهور، و هي: أُرديبهشت، و خرداد و أمرداد، و شهريور، و بهمن، و إسفند.

وكثير من النوّاب المعارضين أصابهم الدوار فلم يعرفوا ماذا يقولون. و كانوا يقولون:

نحن لا نعارض الآداب و التقاليد القوميّة.

فلم يقل أحد: هذه الآداب القوميّة هي آداب زرادشت و المجوس و قد نسف الإسلام دين زرادشت وآدابه وشعائره،