طهارة الإنسان

أَلفاظها، يقال: فلانٌ يتنجس إِذا فعل فعلًا يخرج به من النجاسة كما قيل يتَأَثَّم ويتَحَرَّجُ ويتَحَنَّثُ إِذا فعل فعلًا يخرج به من الإِثْمِ والحَرَج والحِنث».^۱

وكذلك ورد فى مادة «قَذِرَ» فى «لسان العرب» ما يلى:

«القَذَرُ: ضدّ النظافة؛ وشى‌ءٌ قَذِرٌ: بَينُ القَذارةِ ....

وفى الحديث: «اتقوا هذه القاذُورةَ التى نهى الله عنها»؛ قال خالدبن جَنْبَةَ: القاذورة التى نهى الله عنها الفعل القبيح واللفظ السى‌ء؛ ورجلٌ قَذُرٌ قَذِرٌ وقَذْرٌ. ويقال: أَقْذَرْتَنا يا فلان أَى أَضْجَرْتَنا. ورجل مَقْذَرٌ: مُتَقذِّرٌ ....

يقال: قَذِرْتُ الشى‌ء أَقْذَرُه، إِذا كرِهْته واجتنبته ...، القاذورة من الرجال الفاحش السيئ الخُلُق، والقاذورة من الرجال: الذى لا يبالى ما قال وما صنع ....

ورُوى أَن النبى صلّى الله عليه [وآله‌] وسلّم كان قاذُورةً لا يأْكل الدجاج حتى تُعْلَفَ. القاذورة هاهنا: الذى يقْذُرُ الأَشياءَ، وأَراد بعَلْفِها أَن تُطْعَم الشى‌ءَ الطاهر، والهاء للمبالغة.

وفى حديث أَبى موسى فى الدجاج: رأَيته يأْكل شيئًا فَقَذِرْتُه؛ أَى: كرهتُ أَكله كأَنّه رآه يأْكل القَذَر ....

ولمّا رَجَمَ النبى، صلّى الله عليه [وآله‌] وسلّم، ماعِزَ بن مالك قال: «اجتنبوا هذه القاذورة، يعنى: الزنا».^٢.