طهارة الإنسان

يشربون فيها شرابا آخر؛ ولذا يمكن أن نعدّ هذه الرواية من جملة الروايات الظاهرة فى طهارة أهل الكتاب.

۱٢- وَعَنهُ [محمّد بن يعقوب‌]، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عَلى بنِ الحَكمِ، عَن عَبدِ اللَهِ بنِ يحيى الكاهِلى، قالَ: «سَأَلْتُ أَبا عَبْدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْمٍ مُسْلِمينَ يأْكلُونَ وحَضَرَهُمْ رَجُلٌ مَجُوسِى، أَيدْعُونَهُ إِلَى طَعَامِهِمْ؟ فَقَالَ: «أَمَّا أَنَا فَلَا أُوَاكلُ الْمَجُوسِى وأَكرَهُ أَنْ أُحَرِّمَ عَلَيكمْ شَيئًا تَصْنَعُونَهُ فِى بِلَادِكمْ»^۱.

فى هذه الرواية أيضًا يوجد إشعارٌ ظاهرٌ بطهارة أهل الكتاب؛ لأنّه:

أوّلًا: إجابة الإمام عليه السلام عن السؤال بقوله: «أَمَّا أَنَا فَلَا أُوَاكلُ الْمَجُوسِى»! فلو كانت نجاسة أهل الكتاب [الذاتية] مسلّمةً عند الإمام، فما معنى هذه العبارة؟! كان على الإمام أن يقول: غير جائزٍ وينبغى أن يترك.

وثانيا: جوابه بانّه: «أَكرَهُ أَنْ أُحَرِّمَ عَلَيكمْ شَيئًا تَصْنَعُونَهُ فِى بِلَادِكمْ»، لا يجعل مجالًا للشك بانّ الإمام يريد أن يحكم بكراهة المماسة مع أهل الكتاب، لا بحرمة ذلك؛ لأنّه فى حال التيقّن بالحرمة، فمِن غير الجائز على الإمام أن يوقع الناس هكذا فى الجهالة والضلالة والفساد؛ وهو مثل ما لو قال الإمام عن أفرادٍ يشربون الخمر: أنا لا أريد أن أحرّم عليكم شرب الخمر لأنّكم تشربونها عادةً!

وبناءً على هذا، فالمراد من الرواية ها هنا هو الكراهة.