طهارة الإنسان

بل يمكن لهذه القضية أن تكون مؤثّرةً بنحوٍ معاكس، أى إنّ عدم القول بالفصل بين حرمة دخول المشرك إلى المساجد وعدم حرمته من جهةٍ، وعدم ذكر سائر المساجد فى الآية الشريفة من جهةٍ أخرى، سينتجُ هذه النظرية وهى أنّ المُراد من لفظ النَّجِس ليس النّجاسة الذاتية والجِبلّية، بل المقصود هو القذارة المعنوية والكدورة النفسية، والآية إنّما ذكرت هذا الحكم من باب تعظيم مقام المسجد الحرام وتكريم بيت الله وتجليله وتفخيم مرتبته، وهو بنفسه يوجب صرفَ لفظ النجِس عن المعنى المُتعارف، وإرادة مصداق آخر من هذا المعنى.

معنى عنوانى الشِرك والمُشرك‌

إنّ الشِّرك فى اللغة معناه السَّهم والنّصيب فى مُقابل سائرِ الحِصص والسِّهام، يقول فى «لسان العرب»:

«الشِّرْكةُ والشَّرِكة سواء: مخالطة الشريكين. يقال: اشترَكنا بمعنى تَشارَكنا، وقد اشترك الرجلان وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الآخر ...، والشَّريك المُشارِك ...، والأَشْراك أَيضاً جمع الشِّرْك وهو النصيب كما يقال قِسْمٌ وأقسام ...، وأَشْرَك بالله: جعل له شَريكاً فى ملكه، تعالى الله عن ذلك، والاسم الشِّرْك ...، والشِّرْك: أَن يجعل للّه شريكاً فى رُبوبيته، تعالى الله عن الشُّرَكاء والأَنداد ...، [وَ] قوله تعالى: {وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً}^۱؛ لأَن معناه عَدَلُوا به، ومن عَدَلَ به شيئاً من خَلقه فهو كافر مُشْرِك، لأَن الله وحده لا شريك له ولا نِدَّ له ولا نَديد. وفى حديث تَلْبية الجاهلية: لبيك لا شريك لك إِلَّا شريك هُوَ لك تملكه وما مَلَك،