طهارة الإنسان

أمّا النقطة الجديرة بالذكر فهى: على الرغم من أنّنا قد نُشاهد إرسالًا فى بعض الأدلّة أو ضعفًا، ولكن مع ملاحظة صحّة سند باقى الروايات ودلالتها القطعية، لا يبقى شك للفقيه فى الدلالة على الطهارة الذاتية. وأمّا التشكيك [من قبل بعض الفقهاء] فى تعين هذه الطائفة من الروايات فليس بلحاظ نفس دلالتها ولا من جهة استنادها للمعصوم، بل من جهتين أخريين: الأولى: ادّعاء إجماع الإمامية على نجاسة أهل الكتاب؛ والثانية: إعراض الأصحاب عن هذه الطائفة من الروايات. ولكن كما سوف نذكر لاحقًا، فإنّ كلا الأمرين مخدوشٌ وفيه إشكال على التحقيق.

الطائفة الثالثة: طائفة جواز الزواج من أهل الكتاب‌

إحدى الأدلّة على طهارة أهل الكتاب، جواز الزواج منهم، والروايات فى هذا الباب خارجةٌ عن حدّ التواتر؛ من جملتها:

۱- مُحَمَّدُ بنُ يعقوبَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن مُعاويةَ بنِ وَهبٍ وغَيرِهِ جَميعًا عَن أبى عَبدِاللَهِ عَلَيهِ السَّلامُ: فِى الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ يتَزَوَّجُ الْيهُودِيةَ وَالنَّصْرَانِيةَ، فَقَالَ: إِذَا أَصَابَ الْمُسْلِمَةَ فَمَا يصْنَعُ بالْيهُودِيةِ والنَّصْرَانِيةِ؟! فَقُلْتُ لَهُ: يكونُ لَهُ فِيهَا الْهَوَى، قَالَ: «إِنْ فَعَلَ فَلْيمْنَعْهَا مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وأَكلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ؛ واعْلَمْ أَنَّ عَلَيهِ فِى دِينِهِ غَضَاضَةً»^۱.

يستفاد من هذه الرواية الصحيحة السند أنّه لا مانع شرعًا [من الزواج بالكتابية] كما هو واضحٌ، لكنّ الكراهة هى فقط من باب الاختلاط والمسائل الروحية والتأثيرات والتأثّرات.