طهارة الإنسان

أَسْلَمْتُ؛- إِلَى أَنْ قَالَ-: ثُمَّ قالَ: عَلَيهِ السَّلامُ: «اللَهُمَّ اهْدِهِ! ثَلَاثًا؛ سَلْ عَمَّا شِئْتَ يا بُنَى!

فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّى وأَهْلَ بَيتِى عَلَى النَّصْرَانِيةِ، وأُمِّى مَكفُوفَةُ الْبَصَرِ، فَأَكونُ مَعَهُمْ وآكلُ مِنْ بَيتِهِمْ. فَقَالَ: يأْكلُونَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ؟ فَقُلْتُ: لَا، ولَا يمَسُّونَه قَالَ: «لَا باسَ»- (الخَبَرَ)^۱.

وقد ذُكر سابقًا^٢ نظير هذه الرواية فى دلالتها على الطهارة الذاتية لأهل الكتاب.

٢۱- كتابُ دُرُستَ بنِ أبى مَنصورٍ، عَن إسماعيلَ بنِ جابِرٍ، عَن أبى عَبدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلامُ قالَ: «قُلْتُ لِأَبِى عَبدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلَامُ: جُعِلْتُ فِدَاك! آكلُ مِن طَعَامِ اليهُودِى والنَّصرَانِى؟ قَالَ: فَقَالَ: «لَا تَأْكل! قَالَ: ثُمَّ قَالَ: يا إسْمَاعِيلُ! لَا تَدَعهُ تَحرِيمًا لَهُ، ولَكنْ دَعْهُ تَنَزُّهًا لَهُ وَتَنَجُّسًا لَهُ؛ إِنَّ فى آنِيتِهِمُ الخَمرَ والخِنزِيرَ»^٣.

فى هذه الرواية تصريحٌ بالطهارة الذاتية، وبانّ اجتناب مؤاكلتهم هو بسبب عدم اجتنابهم عن تناول لحوم الخنزير والخمر.