حريم القدس

وأمّا في الكتابات الأخرى فإنّنا لا نرى فيها ذلك، وسبب ذلك واضحٌ وجليٌّ؛ لأنّ كلّ ما يخرج عن بنان غير الأولياء وبيانهم فهو يصدر من منبعٍ ملوّثٍ بالأغراض وعينٍ مغمورةٍ بالشهوات والتخيّلات والحب والبغض، وللناس في ذلك مراتب مختلفةٍ. ومن جهة أخرى فإنّ علومهم حصوليّةٌ اكتسابيّةٌ ظاهريّةٌ، وسوف لن يكون لها من أثرٍ أو مردودٍ سوى ترسيخ ذخيرة المحفوظات، بل هم أنفسهم لا يمتلكون يقينًا جازمًا بها.

الترجمة الفرنسيّة لرسالة لبّ اللباب

وقد وُفِّق أخيرًا أحد الأخلاء الروحيّين والإخوة الإيمانيّين لترجمة الكتاب إلى اللغة الفرنسيّة، و طلب من الحقير أن يكتب مقدّمةً توضّح بعض المسائل الآنفة الذكر؛ لذلك وبسبب أهميّة الموضوع، وتضارب الآراء، واختلاف المسالك والمدارس والمناهج المتنوّعة والمنحرفة في كثيرٍ من الأحيان، ودخول الأوهام والتخيّلات المختلفة من قبل عدّةٍ ممّن لا تتوفّر لديهم المعلومات الكافية، ولا حظّ لهم من مواهب عالم القدس ومواعد حريم الأنس، قام هذا العبد بذكر بعضٍ من المسائل والمواضيع المشار إليها، بعنوانه مقدّمة لهذا الكتاب الشـريف، آملًا أن يكون زيادة في الاطّلاع للقرّاء الكرام، وذخرًا للكاتب الحقير يوم الجزاء، وما توفيقي إلّا بالله عليه توكّلتُ وإليه أنيب.

* * *