حريم القدس

سنته ومنهاجه) «فَرَأيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتِي (المصيبة والمشكلة) أَحْجَى (وأولى) ، فَصَبَرْتُ وَفِيْ العَيْنِ قَذَى وَفِي الحَلْقِ شَجَى»، فأمسكت عناني عن الاشتغال بالناس ومخالطتهم (وقطعت ارتباطي بهم وحرّمته على نفسي)، وأيست عن مرافقتهم ومؤانستهم، وسهّلت عليّ معاداة الدوران (والدهر) ومعاندة أبناء الزمان، وخلصت عن إنكارهم وإقرارهم (وتخلّيت عن محاربتهم) وتساوى عندي إعزازهم وإضرارهم، فتوجهت توجهًا غريزيًّا (من أعماق قلبي) نحو مسبّب الأسباب (ومبدأ الوجود) وتضرّعت تضرّعًا جبليًّا (من باطن القلب والفطرة) إلى مسهّل الأمور الصعاب، فلمّا بقيت على هذا الحال من الاستتار (عن أعين الأغيار والجهال) والانزواء والخمول والاعتزال (مشغولًا بتزكية النفس) زمانًا مديدًا وأمدًا بعيدًا، اشتعلت نفسي لطول المجاهدات اشتعالًا نوريّاً (وانبعثت أنوار عالم الغيب منها واشتعل صدري بنار طور سيناء ونار الشوق والوصال. وفي النهاية، أثّر استمرار المراقبات الشـرعيّة أثره وفعل فعله دفعةً واحدةً) والتهب قلبي (في عشق الحقّ) لكثرة الرياضات التهابًا قويًّا (وانتهى إلى حالٍ من التلاطم نفذت معها طاقتي في الصبر على الفراق).

(عندها تداركتْ نفسي عنايةُ حضرة الحقّ) ففاضت عليها أنوار الملكوت وحلّت بها خبايا (وأسرار) الجبروت ولحقتها الأضواء الأحديّة (القاهرة فأخذتني وجذبتني إليها)، وتداركتها الألطاف الإلهيّة (الخفيّة) فاطّلعت على أسرارٍ (من حقائق عالم الوجود) لم أكن أطّلع عليها إلى الآن ، وانكشفت لي رموزٌ (ومسائل من خفايا حقائق الوجود وذات الله) لم تكن منكشفةً هذا الانكشاف من البرهان،