الأربعين

و كذلك بين فقهاء الشيعة و علمائهم، و قد يبلغ هذا الاختلاف ذروة التقابل و التنافر، و قد يؤدّي إلى وجود فتوايين متناقضين كما هو واضح جدا بأدنى تأمّل في تاريخ الفقه و كيفيّة اختلاف الفقهاء. و كذلك الأمر بالنسبة إلى أهل السنّة، فالاختلاف في الفتوى بينهم حاصل بشكل وفير، و ليس ذلك مدعاة لملامة أو توبيخ أحدهم للآخر.

إنّ حقيقة الاختلاف بين الشيعة و السنّة ترجع إلى أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه و آله و سلّم قد نصّب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب و أولاده الإحدى عشر، بعنوان أنّ كلّا منهم وليّ، و أنّه صاحب الاختيار و التصرّف و الإرادة -بحيث تكون إرادته و اختياره و مشيئته و رغبته حاكمة و غالبة و مقدّمة على إرادتنا و رغبتنا- و قد بيّن حقيقة هذا التنصيب و سرّه بشكل واضح و جليّ بقوله:

من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه‌^۱.

رجوع الشيعة إلى الإمام المعصوم و تبعيتهم له ليست بعنوان أنّه‌

فرجوع الشيعة إلى الإمام المعصوم عليه السلام ليس‌