أسرار الملكوت ج3

وتُصبح المسألة هنا أكثر غموضًا وإبهامًا وعُرضةً للإشكال، إذ مع وجود حقيقةٍ وإمامٍ معصوم كمولانا محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام، واعتراف حضرة زيد بأعلميّته، كيف يُمكنه التجرّؤ على القيام بهذا الأمر الخطير وتحميل نفسه جميع التبعات والنتائج المترتّبة عليه من دون أخذ إذنٍ وترخيص من الإمام عليه السلام؟

ولهذا، نرى أنّ الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام لم يستحسنا قيامه بالثورة، ولم يُشجّعا الناس -وكذلك أصحابهما- على المشاركة فيها، بل عمدَا -على العكس من ذلك- إلى إبراز نوع من الكراهة وعدم الرغبة فيها أمامهم.

فعَنْ جَابِرٍ قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (الإمام الباقر) عليه السلام يَقُولُ: «لا يَخْرُجُ عَلَى هِشَامٍ‌ (بن عبد الملك) أَحَدٌ إلّا قَتَلَهُ‌»، فَقُلْنَا لِزَيْدٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ؛ فَقَالَ (زيد): إِنِّي شَهِدْتُ هِشَامًا ورَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يُسَبُّ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ ولَمْ يُغَيِّرْهُ. فَوَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ إلّا أَنَا وآخَرُ لَخَرَجْتُ عَلَيْهِ.^۱

وقد نُقلت في هذا الصدد رواية عن زرارة جاء فيها:

قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام وأَنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: مَا تَقُولُ يَا فَتَى فِي رَجُلٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ اسْتَنْصَرَكَ؟ فَقُلْتُ: إِنْ كَانَ مَفْرُوضَ الطَّاعَةِ نَصَرْتُهُ، وإِنْ كَانَ غَيْرَ مَفْرُوضِ الطَّاعَةِ فَلِي أَنْ أَفْعَلَ ولِي أَنْ لَا أَفْعَلَ.

فَلَمَّا خَرَجَ (من عند الإمام الصادق عليه السلام)، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «أَخَذْتَهُ واللَّهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ومَا تَرَكْتَ لَهُ مَخْرَجًا»^٢.

وقد حدث نظير هذه القصّة لأحد أصحاب الإمام الصادق عليه السلام مع زيد. يقول إسماعيل بن عبد الخالق: