أسرار الملكوت ج3

بدايته غريبًا عليه غير متوقّع في نظره، بحيث ظنّ أنّ هناك غرضًا ما وراء ذلك، ولكن بعد مضيّ مدّة أدرك صدقَ سلوكنا، فغدا نادمًا واعتذر عن كافّة أفعاله وأقواله وتاب، ثمّ إنّه شيئًا فشيئًا عاد إلى عباداته وأخذ يصلّي الصلوات اليوميّة، ولم يعد هناك أثر لتلك الأفعال».

فمع بالغ الأسف، قد ابتعد مجتمعنا -ولأسباب معيّنة- عن سيرة الإسلام ومبانيه؛ وقد حلّت القسوة والطغيان مكان الرحمة والعطف، وحلّ الكذب والتملّق مكان الصدق والصفاء، والظلم والخصام مكان العدالة والأخلاق، وتعلّمنا من الكتاب المبين قوله تعالى: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ﴾^۱ ونسينا قوله تعالى: ﴿رُحَماءُ بَيْنَهُمْ﴾^٢.^٣

وخلاصة الكلام هي أنّ المرجعيّة الشيعيّة يجب أن تكون مرآةً شفّافةً لسلوك رسول الله والأئمّة المعصومين عليهم الصلاة والسلام‌^٤.

ذمّ علماء العامّة لأبي حنيفة

يقول مالك بن أنس أحد فقهاء أهل السنّة الأربعة:

ما ولد في الإسلام مولود أشأم من أبي حنيفة.^٥

ويقول عبد الرحمن بن مهدي:

ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجّال أعظم من رأي أبي حنيفة.^٦

وكان الأوزاعي يقول مرارًا:

عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضها عروة عروة.^۷

وعندما وصل نعي أبي حنيفة إلى سفيان الثوريّ قال:

الحمد لله الذي أراح المسلمين منه، لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة