أسرار الملكوت ج3

وهذا المقام في نفس العارف هو أقصى درجات المعرفة وإحساس الوحدة وإدراك كُنه التوحيد في مستويات الكثرة، ولو كان الأمر بخلاف ذلك، فلا بد من التشكيك في وصول السالك إلى حقيقة الوحدة.

بالطبع، فإنَّ طرح هذه القضايا الباطلة ناشئ عن انعدام بصيرة مَنْ طرحها وعدم معرفته بحقيقة الجمع بين عالم الوحدة وعالم الكثرة، ولو كان للمرء أدنى اطلاع على مبادئ وقواعد درجات التوحيد والأسماء والصفات، لما تفوّه بهكذا كلام، ولما تجاوز حدّه ووضع قدمه في حرم العرفاء الإلهيّين وأولياء الله بدون طهارة السرّ، ولما تدخّل في شؤونهم، كما قيل: 

[يقول: لا تدخل بدون إذن، فهذه حانة لا حمّام، فرعاية حُرمة الشيخ واجبة على الجميع‌].

إنَّ التحدّث عن أولياء الله يستلزم معرفةً واطلاعًا وتخصّصًا في هذا المجال؛ فمن لا يمتلك تلك المؤهّلات، فعليه أن يخوض في أمور أخرى، ولا يفضح نفسه بلا طائل؛ فما من أحدٍ ينتظر منه البحث في هكذا مواضيع.

بعد ارتحال المرحوم الوالد -قدّس سرّه- أصبحت الساحة ملائمة لطرح الأذواق والأوهام والتخيّلات الباطلة، وأصبح كلّ مؤهّلٍ وغير مؤهّلٍ يطرح كل ما يجول في خاطره، وما ينسجه ذهنه الفاسد وعقله الناقص وقلبه المريض من بحوث علمية وتفسير للحقائق العرفانية وتعريف وليّ الله والعارف بالله، دون أن يكون هناك من يقف بوجه هذا الهذيان.

ولما رأى الحقير بأنَّ الخطر كبير ومن الممكن أن يؤدّيَ إلى كارثة، ومن أجل التنبيه والتذكير وإتمام الحُجة، فقد ارتقيتُ المنبر في النصف من شعبان في منزل المرحوم الوالد