أسرار الملكوت ج3

-على حدّ زعم هؤلاء الأشخاص- في تصنيف كتاب يُخصّصه لأستاذه ومرشده ومربّيه ومزكّيه، ويستعمل فيه أرقى المضامين وأحسن العبارات والكلمات، فهل يُمكن أن يخطر بباله تأليف كتاب يكون أحسن وأفصح من هذا الكتاب لأجل بيان وجده وعشقه وحيرته تجاه أستاذه؟!

لقد كان المرحوم الوالد رضوان الله عليه -روحي له الفداء- يذكر مرارًا العلّامةَ الطباطبائي في العلن والخفاء بصفته أستاذًا ومربيّاً أخلاقياً ومرشداً سلوكياً له، و التعابير التي كان يعبّر بها عنه كان محيّرة و عجيبة واقعاً.

ففي أحد الأيّام، قال لي المرحوم الوالد:

بعد مجيئي إلى قمّ وارتباطي بمختلف العلماء واطّلاعي على العديد من المسائل، لو لم أكن قد التقيت بالمرحوم العلّامة الطباطبائي -رحمة الله عليه- لكنت قد تخلّيت قطعًا ويقينًا عن دراسة العلوم الإسلاميّة ورجعت إلى طهران، غير أنّ ارتباطي بهذا الرجل العظيم وتردّدي عليه لم يُؤدّ فقط إلى محو الشبهات والتشكيكات من ذهني وضميري، بل زادني تصميمًا وثباتًا في العزم والهمّة على إكمال المسير.

حينئذٍ، تعالوا وقارنوا بين المطالب والعبارات المستخدمة في كتاب الشمس الساطعة النفيس وبين نظيرتها المستعملة في كتاب «الروح المجرّد» الشريف، وانظروا إلى أيّ حدّ يصل الفرق في المسألة!

بعد وفاة المرحوم العلّامة الطباطبائي رحمة الله عليه، أحضرت للمرحوم الوالد -قدّس سرّه- شريطًا سُجّلت فيه قراءته لسورة مريم بعنوان هديّة وتُحفة من التحف النفيسة، ففرح بهذه الهديّة وابتهج وأولع بها وقال: «لقد قدّمت لي أحسن هديّة». وكانت تمضي الأيّام وأنا أشاهده بنفسي يضع ذلك الشريط في جهاز التسجيل ويستمع إليه، فتغرورق عيناه بالدموع. وقد كنت متواجدًا عنده في إحدى الليالي، وكانت هناك صورتان موضوعتان أمامنا في الغرفة: إحداهما للمرحوم الحدّاد والأخرى للعلّامة الطباطبائي‌