أسرار الملكوت ج3

نعم، هؤلاء الأولياء الإلهيّون هم وحدهم القادرون على إدراك حقيقة السرّ المكتوم ومعرفة دور تقدير الحقّ تعالى ومشيئته، ووحدهم القادرون على اتّباعه والتأسّي به.

نعم، أمير المؤمنين عليه السلام بعمله هذا لا يعطي درسه لجيشه وللمحيطين به فحسب، ولم يكن يتوجّه إليهم وحدهم أن لا تسيروا في طريق إحقاق الحقّ بالخداع والحيلة والتزوير والغشّ والكذب والكتمان والنفاق والمكْر والسرقة والتظاهر بالزهْد والورع، وأنّ هذا المنهج هو منهج حكومة الشيطان لا حكومة الحقّ والإسلام، بل كان يشقّ طريق الفهم والمعرفة والإدراك والبصيرة واليقظة وانفتاح نوافذ النور والإيمان في قلوب أفراد جيش معاوية بل والأجيال الآتية أيضاً، ولذلك كان عليٌ إماماً للجميع وليس فقط لأهل زمانه، وكانت حجّيّة أفعاله خالدة، ولذلك أيضاً تظلّ أفعاله باقية وحيّة أبدًا، وليست كأفعالنا نحن القائمة بنا والمستندة إلينا في زمان حياتنا فقط، ثمّ لا يبقى لها سند ولا حجّيّة ولا قابليّة لأن يتّأسّى بها ويقتدى بعد أن نمضي، تمامًا كما هو الحال في فتوى المجتهد بالنسبة لمقلّديه في حياته، حيث تسقط تلك الفتاوى بعد موته عن درجة الاعتبار، ويجب على مقلّديه أن يرجعوا إلى مجتهد آخر يكون على قيد الحياة.

وقد حدث من أمير المؤمنين عليه السلام نظيرٌ لذلك الموقف مع عمرو بن العاص، فعندما تغلّب الإمام عليه السلام عليه في إحدى أيّام القتال، ولجأ عمْرو إلى ذلك العمل القبيح فرارًا من سيف عليّ عليه السلام، أدار الإمام عليه السلام بوجهه عنه على الفور، وانصرف عن قتله.^۱