أسرار الملكوت ج3

وقد جاء في الرواية أنّ الصلاة تتحرّك، والمراد هو الصلاة الحقيقيّة، أمّا صلاتنا فليست صلاة حقيقيّة، الصلاة الحقيقيّة هي التي ظاهرها وباطنها معراج المؤمن‌^۱ و قربان كلّ تقيّ‌^٢ إنّها تلك الصلاة التي يعرج فيها المصلّي، والتي لا يلتفت فيها البدنُ والروح والفكر إلى غير الله تعالى. وكما يقف متّجهًا إلى الكعبة، فإنّ الروح تتّجه بدورها إلى كعبة القدس والحرم الإلهيّ. ومثل هذه الصلاة لو تجسّدت في الخارج واتّخذت لنفسها هيئة وصورة ما، لتمثّلت في أميرالمؤمنين عليه أفضل صلوات المصلّين، لأنّه هو الصلاة، ولأنّ صلاته كانت على هذه الكيفيّة، أي أنّ حقيقة الصلاة قد تجسّدت في وجوده.

لذا فإنّ تلك الروايات التي وردت في كثير من التفاسير^٣ والتي تفيد أنْه: «نَحْنُ الصَّلَاةُ» إنّما هي إشارة إلى هذا المعنى، ونحن القرآن هي إشارة إلى هذا المعنى، ونحن الزكاة إشارة إلى هذا المعنى، ونحن الحج إشارة إلى هذا المعنى، ونحن الجهاد إشارة إلى هذا المعنى، لأنّ لهذه الحقائق وجودًا في عوالم متحقّقة وموجودة، وهذه العوالم منطوية في وجود الإنسان الكامل، لأنّ‌