إضافة للمفضلة
أسرار الملكوت ج2
0
وهو شرح لحديث عنوان البصريّ الوارد عن الإمام الصادق عليه السلام، وقد أكّد على العمل بمضامينه قديماً العلماء العظام في العرفان والأخلاق. طبع منه إلى الآن ثلاثة أجزاء، وهذه المجموعة هي خير مُبيّن وكاشف عن فكر المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه ومبانيه السلوكيّة.
الترتيب:
النتيجة
أسرار الملكوت ج۲
154٢٦. ما رَميتَ إذ رميتم در حِراب *** من چو تيغم وآن زننده آفتاب ٢۷. رخت خود را من ز ره برداشتم *** غير حق را من عدم انگاشتم ٢۸. سايهام من كدخدايم آفتاب *** حاجبم من نيستم او را حجاب ٢٩. من چو تيغم پرگهرهاي وصال *** زنده گردانم نه كشته در قتال ٣۰. خون نپوشد گوهر تيغ مرا *** باد از جا كي برد ميغ مرا ٣۱. باد خشم و باد شهوت باد آز *** برد او را كه نبود اهل نماز ٣٢. كوهم و هستيّ من بنياد اوست *** ور شوم چون كاه بادم باد اوست ٣٣. جز به باد او نجنبد ميل من *** نيست جز عشق أحد سرخيل من ٣٤. غرق نورم گرچه سقفم شد خراب *** روضه گشتم گرچه هستم بوتراب ٣٥. تا أحَبّ للّه آيد نام من *** تا كه أبغض للّه آيد كام من ٣٦. تا كه أعطا للّه آيد جود من *** تا كه أمسِك للّه آيد بود من ٣۷. بُخل من للّه عطا للّه و بس *** جمله للّهام نيم من آنِ كس ٣۸. وآنچه للّه ميكنم تقليد نيست *** نيست تخييل و گمان جز ديد نيست۱ - والمعنى:
٢٦- أنا كالسيف والضارب الله، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى.
٢۷- لقد خلعت لباس وجودي عن طريقي، ووصلت إلى أن أرى غير الحق تعالى عدمًا.
٢۸- أنا ظل وربي هو الشمس، وأنا حاجب عنده لست حجابًا له.
٢٩- أنا كالسيف المليء بدرر الوصال، وفي الحرب أنا أحيي النفوس لا أقتلها.
٣۰- لا يغلب الدم الجوهر الموجود في سيفي، هل يمكن للرياح أن تزيل جبل وجودي؟
٣۱- فرياح الغضب والطمع والشهوات، تزيل من لم يكن من أهل الصلاة.
٣٢- أنا جبل وحياتي قوامه تعالى، وأما إذا كنت هشيماً فرياحه تذروني.
٣٣- لا تتحرّك ميولي وأهوائي إلا بإرادته، ولا يقودني قائد سوى حب الله تعالى.
٣٤- أنا غريق نوره حتى لو كان سقفي خراباً (بسبب قتلهم زوجته)، لقد غدوت روضة وجنة حتى لو كنت أبا تراب.
٣٥- لكي يصير اسمي مظهراً ل «أحبَّ لله»، ووجودي مظهراً ل «أبغضَ لله».
٣٦- ولكي أصير مظهراً لاسم الجواد بإعطائي لله، وحياتي تصير مظهراً لأمسك لله.
٣۷- إمساكي وعطائي إنما يكون لله تعالى فقط، لأن وجودي كله لله تعالى لا لغيره.
٣۸- وكل ما أعمله لله تعالى ليس تقليدًا، ولا خيالًا بل هو بصيرة منّي. (م)
- والمعنى: