انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

أسرار الملكوت ج1

77٬183
المجلدات

وهو شرح لحديث عنوان البصريّ الوارد عن الإمام الصادق عليه السلام، وقد أكّد على العمل بمضامينه قديماً العلماء العظام في العرفان والأخلاق. طبع منه إلى الآن ثلاثة أجزاء، وهذه المجموعة هي خير مُبيّن وكاشف عن فكر المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه ومبانيه السلوكيّة.

نسخه فارسی

أسرار الملكوت ج۱

152
  • طويلين كشوارب الصوفيين والدراويش. حيث إنّ الدراويش يعتقدون بأنّ المولى علياً عليه السلام كان لديه شاربان طويلان، والاقتداء به إنّما هو على أساس السنّة الحسنة التي هي عبارة عن ترك الكلام الفارغ والسكوت عن قول اللغو، وكأنّ هذين الشاربين يقفان على باب الفمّ والشفّتين للحؤول دون الكلام الفارغ واللقمة المشتبهة، ويتمسكون في ذلك بسيرة ذلك الإمام، حيث نقل: وكان عليه السلام وافر السبلة، أي أنّ شاربي الإمام كانا طويلين.

  • لكنّ هذا الفهم وهذا التفسير فهم خاطئ وتفسير مشتبه، لأنّ الوفور بمعنى كثافة الشعر مقابل الخفّة والقلّة لا بمعنى الطول. ومع وجود الروايات الكثيرة المرويّة عن المعصومين عليهم السلام التي تفيد الكراهة الشديدة في تطويل الشاربَين‌۱ كيف يمكن لأمير المؤمنين عليه السلام أن يطيل شاربيه ولا يراعي هذه المسألة ولا يتوجّه إلى سنّة رسول الله! محال أن يصدر ذلك عن الإمام.

    1. حيث ورد في من لا يحضره الفقيه، ج ۱، ص ۱٢۷: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: لا يطوّلنّ أحدكم شاربه فإن الشيطان يتّخذه مجنّاً يستتر به. ووردت هذه الرواية باختلاف يسير في الكافي، ج ٦، ص ٤۸۸. وورد في من لا يحضره الفقيه، ج ۱، ص ۱٣۰: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: حفّوا الشوارب واعفوا اللحى، ولا تشبّهوا باليهود. وفي الكافي، ج ٦، ص ٤۸۷، حديث ٩، من كتاب الزيّ والتجمّل، باب اللحية والشارب، عن عبد الله بن عثمان أنه رأى أبا عبد الله عليه السلام أحفى شاربه حتى ألصقه بالعسيب (منبت الشعر). وفي نفس المصدر، حديث ۷، عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته عن قص الشارب أمن السنّة؟ قال نعم. وفي نفس المصدر، حديث ۸: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرنا الأخذ من الشارب، فقال: نُشرة (رقية يعالج بها المجنون والمريض) وهو من السنّة.
/ 15