انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

0
العقائد
العقائد

قام سماحة آية الله العلاّمة مُدّ ظلّه العالي في هذا الكتاب ـ ضمن بيانه لعشرة إشكالات مهمة من إشكالالت مقالة (بسط وقبض نظرية الشريعة) للدكتور عبد الكريم سروش ـ بالإجابة على أحسن وجهٍ وأتقنه على الانتقادات الواردة في هذه المقالة على حجيّة القرآن وخلوده وعلى جميع مقدّسات العالم وحقائقه. وكان هذا الكتاب في الأصل يشكّل القسم الأعظم من المجلّد الثاني لكتاب (نور ملكوت القرآن)، وسيُطبع مستقلاً دون تصرّف نظراً لأهمية الموضوع، وبناءً على اقتراح بعض العلماء، ولتسهيل أمر تناوله من قبل الأساتذة وطلبة الجامعات والمحققين، فيُهدى إلى من ينشدون سبيل الحقيقة وسُبل السلام.

نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

3
  •  

  •  

  • أعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‌

  • بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌

  • وَ صلّى الله على سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرِينَ‌

  • وَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى أعْدَائِهِمْ أجْمَعِينَ مِنَ الآنَ إلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينِ‌

  • وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيّ العَظِيمِ‌

  •  

  •  

  • اختصت الأجزاء الأربعة من كتاب «نور ملكوت قرآن»، من سلسلة انوار الملكوت ببحوث تفصيليّة في موضوع خلود القرآن الكريم و ابديّة مطالبه و مضامينه الى يوم القيامة. فقد تناولت هذه الأجزاء البحث في الآيات القرآنيّة الكريمة و انطباقها و مسايرتها للأزمنة و الأمكنة المختلفة، و كونها الترياق الشافي و الدواء الناجع للعلل و الأمراض و الجراح، و الماء المعين الزلال الهانئ لعطاشى البشريّة المحترقين المنقطعين؛ و تناولت الحديث عن بعض الآيات الكريمة و فصّلت امر تطبيقها، و اشارت الى طريق العلاج الوارد في مضامينها.

  • و اختص الجزء الثاني كما جاء في مقدِّمته بمناقشة دور القرآن و موقعه باعتباره كتاباً سماويّاً يبحث في الاصول المسلّمه الإلهيّة بصورة عامّة، و لذلك فقد ناقش و نقد بعض الأفهام الخاطئة للآيات القرآنية الكريمه و استغرق حدود ثلث الكتاب الأوّل امر الردّ على كتاب «خلقت انسان» (=خلق الإنسان)، و الردّ على الطبعة الأوّلى من كتاب «راه طى شده» (=الطريق المطويّ)، و الردّ على تفسير «پرتوى از قرآن» (=إشعاع من القرآن)، و الردّ على كتاب «دانش و ارزش» (=العِلْمُ و القِيَم)، و الردّ