نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

فإنّ فكره سيصاب بالخمول و العجز.^۱

و قد أورد ابن أبي الحديد في آخر «شرح نهج البلاغة» كلمات قصاراً لأمير المؤمنين عليه السلام غير تلك التي في «النهج»، من جملتها:

٦۰ - العُمْرُ أَقْصَرُ مِنْ أنْ تَعَلَّمَ كُلَّ مَا يَحْسُنُ بِكَ عِلْمُهُ: فَتَعَلَّمِ الأهَمَّ فَالأهَمَّ.^٢

و نلحظ أنّ الإمام عليه‌السلام ينبّه على مطلب أسمى و أدقّ، و هو أنّ على الإنسان أن لا يضنّ و يبخل بعمره عن إهداره في اكتساب العلوم غير النافعة فحسب، بل عليه أيضاً مراعاة الأهمّيّة في سعيه لاكتساب العلوم المقبولة النافعة، فيقدّم الأهمّ على المهمّ حسب الأولويّة.

أي أن يقلّل الاشتغال بالامور الدنيويّة ليحصل على حصّة و سهم أكبر لتحصيل العلوم الاخرويّة و المعنويّة و الروحيّة.

و قد حكي في «سفينة البحار» مقولة بديعة عن بعض الأفاضل:

قال الله تعالى: {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}.

وَ الفِكْرَةُ مَتَى تَوَزَّعَتْ تَكُونُ كَجَدْوَلٍ تَفَرَّقَ مَاؤُهُ. فيَنْشَفُهُ الجَوُّ وَ تَشْرَبُهُ الأرْضُ فَلَا يَقَعُ بِهِ نَفْعٌ، وَ إذَا جُمِعَ بَلَغَ بِهِ المَزْرَعُ فَانْتَفَعَ بِهِ.^٣

و علينا الآن أن نرى أيّ علم نافع من هذه العلوم رُغبّ في اكتسابه، و شُجّع على تعلّمه من قبل الشارع الأكرم فعدّ من أهمها؟ أيّ علم قال عنه‌