Name: كتاب نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش | مع PDF - العلامة الطهراني
Availability: InStock
Author: العلامة آیة الله السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني

نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

77

...^۱
1. (... تتمة الهامش من الصفحة السابقة)
  والشريف الإدريسيّ هو معلم روجار ملك صقلية، صنع له كرة من فضّة ككرة الأرض سنة ۱۱٥٣ م قبل أن تعرف أُوروبّا أ نّ الأرض كرويّة.
  ومن الثابت أنّ فيبروناتش‌Fibronacci أوّل عالم اشتغل بعلم الجبر قد رحل إلى مصر و سوريا في عصر الملك فردريك الثاني ملك صقلية، و أ نّ أدلارد الباثي‌A dilard of Bah درس على العرب علمي الفلك و الهندسة، و ما هؤلاء إلّا طلائع للعصر الذي عاشوا فيه.
  وفي العصر ذاته كانت مدرسة صقلية و مثلها مدرسة سالرنو في جنوب إيطاليا جامعة نابولي التي أنشأها الإمبراطور فردريك الثاني تذيع العلوم العربيّة.
  واحتلّ العرب جزر البحر الأبيض ابتداءً من كريت سنة ٢۱٢، إلى صقلية سنة ٢۱٦، أي في النصف الأوّل من القرن التاسع للميلاد، كما استولوا على باري و برنديزي في وسط إيطاليا و توطّدت سيطرتهم على مقاطعتي كامينيا و أبروزي، وأقاموا فيهما إمارات عربيّة، و امتدّ سلطان عرب الأندلس إلى جنوب فرنسا في مقاطعة برونانس و حاصروا روما.
  وكانت ملابس البابا موشّاة بالأحرف العربيّة، و تأثّر دانتي بالثقافة العربيّة واضح في الكوميديا الإلهيّة. و هو يذكر صلاح الدين الأيّوبيّ و الدوق جودفري (الملك جودفري ملك بيت المقدس في حرب الصليبيّين) في كتابه. و كانت السفارات بين الملوك والأمراء الإفرنج و السلاطين تمدّ إلى أُوروبّا أسباب الحضارة. و كانت كتب ابن رشد و الغزاليّ أيّامئذٍ تقدّم الغذاء العلميّ للفكر الاوروبيّ، و كتابات القدّيس توماس الإكوينيّ (القدّيس توما) ناطقة بالتأثّر الظاهر أو بالنقل الكامل.
  وأوّل مرصد فلكيّ أُقيم في أُوروبّا أقامه العرب بإشبيلية، و أوّل مدرسة طبّيّة في أُوروبّا هي التي أقاموها في ساليرت. و منذ سنة ٩۷۰ م كان في غرناطة بإسبانيا ۱٢۰ مدرسة، منها ۱۷ مدرسة كبيرة و ٢۷ مدرسة مجّانيّة يتعلّم فيها نبلاء أُوروبّا علوماً عربيّة.
  ولمّا سقطت طليطلة في سنة ۱۰۸٥ م في أيدي الإسبان، أقاموا المدارس لترجمة العلوم العربيّة فيها، و لم يتوقّف النقل بل أُتيحت له مصادر جديدة بسقوط قرطبة سنة ۱٢٣٦ م، ثمّ بسقوط غرناطة سنة ۱٤٩٢ م. و كان بلاط الفونسو السادس بعد سقوط طليطلة مصطبغاً بالثقافة العربيّة، بل هو أعلن نفسه إمبراطور العقيدتين المسلمة و المسيحيّة؛ و كان الفونسو الخامس الملقّب بالحكيم ملك قشتالة (من سنة ۱٢٥٢ إلى ۱٢۸٤) أكبر دعاة الثقافة العربيّة، و قد جمع له اليهود كلّ كتب العرب. و في سنة ۱٢٥۰ م أنشأت جماعة الوعّاظ في طليطلة مدرسة لتدريس اللغتين العربيّة و العبريّة بقصد تنصير المسلمين، كما ألّفت الكتب للدفاع عن المسيحيّة ضدّ المسلمين. و كان الأسقف ستيفن في باريس يناقش كتب ابن رشد. و في آخر أيّام المسلمين بالأندلس أُنشئت محاكم التفتيش لمقاومة العلم و الفلسفة اللذين خيف انتشارهما من كتب المسلمين.
  وفي بحر ثمانية عشر عاماً من ۱٤۸۱ إلى ۱٤٩٩ أحرقت هذه المحاكم ۱۰٢٢۰ رجلًا أحياءً و شنقت ٦۸٦۰، و عاقبت بعقوبات أخرى سبعة و تسعين ألفاً. و في سنة ۱٥۰٢ م قرّر مجمع لاترانا لعن من ينظر في فلسفة ابن رشد، لأنّه يقول بحرّيّة العقل.
  يراجع الفصل الثاني و عنوانه (قوّة الحضارة العلميّة) من الباب الأوّل في كتابنا «توحيد الامّة العربيّة» الفقرات ٤ إلى ۱۸.