نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

يَرْغَبُ في مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ، أي أنّ: كُلّ عَاقِلٍ يَرغَبُ في مِلَّتهِ.

و وفقاً للمنطق القرآنيّ فإنّ الحكماء و الفلاسفة الإلهيّين الذين تبعوا هذا النهج و السنّة هم العقلاء، أمّا المعرضون عن الحكمة فهم السفهاء الجهلة.

احترام الإسلام لحكماء اليونان و نزول سورة لقمان‌

و لقد مُنح علم الحكمة سوى رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم للكثير من الأنبياء الإلهيّين، كداود عليه‌السلام‌^۱، و عيسى ابن مريم عليه السلام،^٢ بل يستفاد من إحدى الآيات الشريفة أنّ الحكمة قد وهبت لجميع الأنبياء عليهم السلام؛^٣ مضافاً إلى أنّ الله سبحانه يؤتي علم الحكمة لعباده المصطفين و المباركين الذين هم مورد لطفه و مشيئته، و قد عدّ ذلك من الخير الكثير:

{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً}.^٤

و قد أورد الله سبحانه اسم أحد حكماء اليونان في القرآن و أنزل سورةً باسمه يذكر فيها كثيراً من كلماته و مواعظه و أحاديثه الحكميّة كدرس و قدوة خالدة للبشريّة.

و هذا الرجل هو لُقْمَان، و سميّت السورة القرآنيّة باسمه: سورة «لُقْمَان»: