نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

التوحيد كانت خاطئة، و إنّ ذلك يستتبع أن يكون أصل الاعتقاد بوحدة الحقّ تعالى أمر خاطئ؟!

و حين نقول إنّ الحقّ في الولاية كان لأمير المؤمنين عليه السلام، أفتستلزم واقعيّة هذا الأمر أن لا يكون هناك مخالف لهذه المسألة؟ أفإن علمنا أنّ أبا بكر و عمر و أتباعهما لم يقبلوا بهذا الأمر في زمن حياة رسول‌الله، فإنّ علينا أن نقول إنّ أصل الولاية و الخلافة و الإمامة أمر مخدوش؟!

و إذا قلنا: إنّ النبيّ الأكرم محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه و آله و سلّم كان آخر الأنبياء المرسلين بالوحي المنزل من قبل ربّ العزّة؛ أفيمكننا القول إنّ هذا الكلام سيكون مقبولًا إذا قبل به جميع اليهود و النصارى، و بما أنّهم لم يقبلوا به فعلًا، و بما أنّ هناك ملايين من البشر المعادين للإسلام في العالم. إذنّ، الإسلام ليس آخر الأديان؟! و بأنّ نبينا الأكرم ليس خاتم الرسل؟!

و أساساً، فما معنى أن يقول امرئ بأنّ الكلام مهما كان هو صحيح حين يقبل به الجميع فعلًا؟ فهذا الكلام غلط و خاطئ بتمام معنى الكلمة، بل يكون الكلام صحيحاً حين يكون قابلًا للقبول، و يكون قد صُبّ على أساس المقدّمات البرهانيّة و الأوّليّات و المسلّمات و البديهيّات. إذ سيكون حينداك صحيحاً و متيناً، سواء قبله أحد بالفعل أم لم يقبل به.

و لقد كان هناك كلام صحيح كثير في هذا العالم لم يقبل به أحد، لأنّ القبول ينبغي أن يحصل عن حسن عقيدة و صفاء نفس السامع و إدراكه و تعقّله لذلك المطلب، و إلّا فإنّه سيرفضه.

أكانت صحيحة تلك الأقوال و الآراء التي أبداها الأشاعرة و الكثير من المتكلّمين و المحدثّين في هذا الباب و دوّنوها في كتبهم؟