نظرة على مقالة (قبض و بسط نظرية الشريعة) للدكتور سروش

جميعها بشكل جيّد ليمكنه الوصول إلى الاجتهاد الصحيح، و إلّا فالنتيجة تتبع أخسّ المقدّمتين، و سيصبح عملًا مقلِّداً بالرغم من ادّعائه الاجتهاد.

لقد كان لكلِّ واحد من علمائنا الأجلّاء من صدر الإسلام و حتى يومنا هذا مقامه في عالم العقل و العلم و الدراية، فقد نشأوا في هذه الحوزات و أناروا مساحات واسعة بأنوارهم، سواء في حياتهم أو بعد مماتهم.

ولكي يصبح الطالب عالماً أو أخصّائيّاً في العلوم التي ذكرناها، فعليه بالجدّ الدؤوب. و على ذي الفهم و القابليّة و الذكاء الجيّد و القوى الفكريّة و الذاكرة الجيّدة أن يقضي عمراً لينال هذه الدرجة بشغف و رغبة و قّادة للتعلّم، و بالصبر و الثبات أمام المشكلات، و بالتوجّه إلى الله تعالى و الاستعانة بفيوضاته الربّانيّة. على الطالب أن يحلّق بجناحَي العلم و العمل و يسمو على الدنيا الدنيّة الفانية، و أن يخنق في المهد حبّ الرئاسة و السيادة و الاستعلاء في كيانه، و أن يدير ظهره لجميع الاعتباريّات و التعيّنات المانعة من وصول الغاية، ليصل بحول الله و قوّته لتلك التطلّعات. على أ نّ أفراداً قلائل فقط من بين عشرات و مئات الطلبة سيمكنهم طيّ هذا الطريق إلى نهايته و الفوز بالجامعيّة و الكمال.

و ينبغي كذلك لمدارس العلوم الدينيّة أن تكون بعيدة عن الضوضاء و الصخب و جَلَبة الأسواق و طلّاب الدنيا، و بعيدة عن مظاهر الحياة و ظواهرها و ترفها و عن النزوع إلى الراحة و قضاء الوقت، ليتيسّر للطلبة أجواء دراسيّة مناسبة. و قد اختاروا لهذه الأسباب مدن النجف الأشرف وكربلاء المقدّسة و الكاظميّة و سامراء و مشهد المقدّسة و قم المقدّسة لتُقام فيها مثل هذه المدارس، و سعوا أن تكون قريبة من الصحن المطهّر ليمكن للطلبة، بقربهم من المركز المعنويّ و الروحيّ، أن يستمدّوا الفيض منه‌