رسالةٌ بَديعةٌ

و فى «الميزان فى تفسير القرآن» لُاستاذنا العلّامة الآية الباهرة الإلهيَّة الطباطبائيّ- قده- قال: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أنْفَقُوا مِنْ أمْوَالِهِمْ، القَيِّم هو الَّذى يقوم بأمر غيره، وَ القَّوام وَ القَيَّام مبالغةٌ منه.

و المراد بما فضَّل اللهُ بعضَهم على بعضٍ هو ما يفضل و يزيد فيه الرِّجال بحسب الطَّبع على النِّساءِ و هو زيادة قوَّة التَّعقُّل فيهم، و ما يتفرَّع عليه من شدَّة البأس، و القوَّة، و الطَّاقة على الشَّدائِد من الأعمال و نحوها؛ فإنَّ حياةَ النَّساءِ حياةٌ إحساسيَّةٌ عاطفيَّة مبنيَّة على الرِقَّة و اللِّطافة. و المراد بما أنْفَقُوا مِنْ أمْوالهم أنْفَقوه فى مُهورهنَّ و نفقاتهنَّ.

و عموم هذه العلَّة يعطى أنَّ الحكم المبنيّ عليها أعنى قولَه: {الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ} غير مقصور على الأزواج بأن يختصَّ القوَّاميَّة بالرَّجل على زوجته؛ بل الحكم مجعول لقبيل الرِّجال على قبيل النِّساءِ فى الجهات العامَّة الَّتى ترتبط بها حياة القبيلتين جميعاً.

فالجهات العامَّة الاجتماعيَّة الَّتى ترتبط بفضل الرِّجال كَجَهَتى الحُكومة و القَضاءِ مثلًا اللَّذَيْنِ يتوقَّف عليهما حياة المجتمع، و إنَّما يقومان بالتعقُّل الَّذى هو فى الرِّجال بالطَّبع أزيد منه فى النِّساءِ؛ و كذا الدِّفاع الحَربيّ الّذى يرتبط بالشِّدَّة و قوَّة التَّعقُّل.

كلُّ ذلك ممَّا يقوم به الرِّجال على النِّساء.

و على هذا فقوله: {الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ} ذو إطلاق تامٍّ. و أمَّا قوله بعدُ: {فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ}- الخ، الظَّاهر فى الاختصاص بما بين الرَّجل و زوجته على ما سيأتى، فهو فرعٌ من فروع هذا الحكم المطلَق، و جزئِيّ من جزئِيَّاته، مستخرَج منه، من غير أن يَتَقَيَّد به إطلاقه.

قوله تعالى: {فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ}،