وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

فقمت بكتابة الرسائل إلى جميع البقاع، إلى آية الله الميلانيّ في‌ مشهد، و إلى آية الله الصدوقيّ في يزد، و إلى آية الله الخادميّ، و آية الله الحاجّ رضاي أرباب، و شمس آبادي في أصفهان، و إلى آية الله السيّد محمّد علي القاضي في تبريز، و إلى السيّد حسن بحر العلوم، و السيّد الضيابريّ في رشت، و إلى آية الله الآخوندالمولى علي الهمدانيّ في همدان و كان محتاطاً جدّاً و لم يكن من المساهمين فيما مرّ من الأحداث، و لمّا وصلت رسالتي إليه (و كانت تربطني به رابطة ما سابقة)، قال: خطُّ جميلٌ جدّاً، ثمّ أردف قائلًا: إنشاؤه جيّد جدّاً أيضاً؛ فقال له المبعوث الذي أوصل إليه الرسالة: حسناً، ما الجواب؟ هل تستجيبون للطلب و تأتون إلى طهران أو لا؟! فقال: لابدّ لي من الذهاب إلى طهران للمعالجة، لأنّ عيني تؤلمني. (و كان يتخوّف، لأنّكم لا تعلمون ماذا كان يجري! و لست اريد تخطئته) و أخيراً، فقد جاء إلى طهران بعنوان علاج عينه، و شارك في تلك الجلسة الطارئة؛ و كان من الحضور أيضاً آية الله السيّد علي الرامهرمزيّ، و بدأ العلماء يتوافدون على طهران واحداً بعد الآخر، و من ضمنهم آية الله الميلانيّ، و حلّ الجميع ضيوفاً في منزل وسط بستان قرب الشاه عبدالعظيم، أمّا آية الله الميلانيّ فقد أقام في شارع وليّ العصر الحالي (شارع أميريّة سابقاً) في أحد البيوت الكبيرة، و قد عقدت في ذلك البيت الجلسة المقرّرة، و طالت الجلسات و تتابعت لمدّة شهر تقريباً، و دارت خلالها اللقاءات و المباحثات و المجالسات فيما بين العلماء، و كانت حالة راقية تجسّد فيها ائتلاف العلماء و الوصول إلى نتائج إيجابيّة مُرْضِيَة جدّاً.

و كان ثمّة أفراد من الجهاز الحاكم يأتون يوميّاً بشكل منظّم لأجل الحوار و النقاش و المباحثة مع العلماء في ملابسات الحالة الكائنة، و كان العلماء بدورهم يعطون و جهات نظرهم، و بعد اللتيّا و اللتي وقّع الجميع على‌