وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

صاحب هدف، و لأجل هدفه قد اودع السجن؛ أمّا أن يأتي شقيّ من‌ الأشقياء مثل طيِّب فيتنازل عن كلّ شي‌ء، عن حفلاته، عن ندمائه، عن مجالسه الحسينيّة، عن ذبح الأبقار خدمةً للمواكب، عن الزعامة التي كانت تماثل رئاسة السلطنة ... يتجاوز كلّ ذلك و يكون مستعدّاً لأن يُقَطَّع بدنه إرباً أرباً، و من ثمّ يُقاد إلى خشبة الإعدام، ففي ذلك عِبرة للجميع، و أمثال هؤلاء أفراد ذوو قابليّات، ولو كانوا قد تربّوا لبلغوا شأناً في الشرع، على العكس من أصحاب التزمّت و التشدّد الأجوف.

ولو تربّى طيِّب هذا مثلًا منذ الطفولة على يدي أميرالمؤمنين، فمن يدري أنّه لا يكون مثل مالك الأشتر، ولكنّ والديه قد تركاه منذ الطفولة يرتع بين المقاهي، و لمّا كبر بقي على حالته أمّيّاً جاهلًا، لا يذهب إلى مسجد، و لا يستمع إلى موعظة، ثمّ اتّخذ مسيره ذاك في الحياة، فأضحى على هذه الشاكلة.

فطيّب من الذين ينبغي قيد أسمائهم بحقّ في سجل هذه الثورة، و لابدّ من تكريم مواقفه، لأنّه قدَّم نفسه و كلّ ما يملك قرباناً في هذا الاتّجاه. و بعد إعدامه ذهبتُ لزيارة قبره؛ و يقع قبره قرب مرقد الشاه عبدالعظيم، في الركن الذي بين صحنَي الشاه عبدالعظيم و السيّد حمزة؛ و يقع قبر الحاجّ إسماعيل في ذلك الصحن، داخل إحدى المقابر.

و صادف أن رأيتُ في ليلة إعدامهما رؤيا مذهلة، على الرغم من عدم علمي بأنّها ليلة إعدامهما.

رأيت في المنام أنّيّ جالس جنب حوض ملي‌ء بالماء الزلال، يفوق زلاله رقّة صفاء دمع العين، و تحيط بنا أشجار الصفصاف و السرو و أمثالها فتُلقي بظلالها على الماء الذي تلألأ برّاقاً، و كان ثمّة شابّ يعوم في الماء له ضفائر طويلة، و غالباً ما تخرج ضفائره عن الماء و تعود ثانية لتنغمس فيه؛