وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

و النهي عن المنكر و الترهيب من المفاسد و القبائح و الأعمال المشينة المخالفة للدين، و الترغيب في مواجهة الظلم و العدوان و تحطيم صروح الظلم و إعلاء راية العدل، و نظير هذه الامور.

كان أغلب المتردّدين على مسجد القائم ليس من سكنة المنطقة، و كانوا يأتون من مناطق بعيدة، و أغلبهم من الناس الواعين و من الشباب المتديّن الغيور على سمعة دينه؛ و كان من برامجنا دورة للقرآن تبدأ منذ ثلاث ساعات قبل الظهر كلّ يوم جمعة، و كنتُ أعطي للناس دروساً في التفسير و العقيدة من قبل الظهر بساعة و نصف حتّى الظهيرة، يتطرّق الحديث فيها إلى كثير من المواضيع الحِكَميّة و الفلسفيّة و العرفانيّة، و عند تمام ساعة الظهر نقوم مع الجمع الحاشد في المسجد و باحته بأداء الصلاة جماعةً، و من ثمّ يتفرّق الناس.

و كنتُ في جميع المناسبات الدينيّة، مثل ليالي القدر، و عاشوراء، و وفاة خاتم الأنبياء صلّى الله عليه و آله و سلّم ملتزماً بإلقاء كلمة بالمناسبة، و كان عنوان الاخوّة هو الرابط بيني و بين اولئك الناس من ذوي الغيرة و الإحساس و اولئك الشباب المهذّبون؛ إذ لم تكن الخطب و المواعظ من باب الإلزام و التكليف و لا ازاولها كمهنة، فلهذا كان ما يجمعني و إيّاهم الانس و الارتياح المتبادل.

و ثانياً: كان عدد الخطباء المعروفين محدوداً آنذاك، و كان لكلٍّ منهم مجلسه الخاصّ، فكان يعسر عليهم تلبية دعوتنا لهم؛ أمّا الخطباء غير المعروفين فمن الصعب عليهم ارتقاء منبر كمنبرنا، و التحدّث مع الجمع الغفير المحتشد، ناهيك عن حضور أساتذة الجامعة و المدراء و المسؤولين بين ذلك الحشد.

و ثالثاً: أنّ رغبة العامّة في دعوة الوعّاظ و الخطباء كانت ملحّة، لكنّها