
وظيفة الفرد المسلم في إحياء حكومة الإسلام
مجموع مطالب هذا الكتاب التي جاءت على أساس الحقائق التأريخية على هيئة دروس ستة، من إنشاء سماحة العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه للفضلاء من طلاّب مدينة مشهد المقدسة، وبجمع وتنظيم أحد الفضلاء. وبعض عناوين مطالب هذا الكتاب عبارة عن: لزوم تشكيل الحكومة وإعداد مقدماتها، العلاقات الأكيدة للمؤلّف مع القائد الكبير للثورة سماحة آية الله الخميني قدّس سرّه في تشكيل حكومة الإسلام، سجن آية الله الخميني والنشاط الحثيث للمؤلّف في تخليصه من الإعدام، جريان معاهدة النقض القنصلي (كابيتولاسيون)، نصّ رسالة سماحة العلاّمة آية الله مُدّ ظلّه حول مسودّة القانون الأساسي إلى آية الله الخميني واقتراحاته العشرون إلى القائد الكبير للثورة بواسطة المرحوم الشهيد آية الله الشيخ مرتضى المطهّري، مع صورة كيفيّة تشكيل ثمان عشرة لجنة مختلفة الأثر في الجمعيّة الإسلاميّة لمسجد القائم في طهران.
وظيفة الفرد المسلم في إحياء حكومة الإسلام
65ألقي الكلمة عصر يوم عاشوراء المصادف للثالث عشر من شهر خرداد۱ و تمّ اعتقاله يوم الثاني عشر من المحرّم (۱٥ خرداد) في مدينة قم و جُلب إلى طهران.
كما تمّ إلقاء القبض على جميع العناصر الفعّالة في كافّة المدن الاخرى، فقد اعتُقل في شيراز كلّ من: الحاجّ السيّد عبدالحسين دستغيب، و سماحة مصباح الواعظ، و آية الله الحاجّ الشيخ بهاء الدين المحلّاتيّ، و ابنه الحاجّ الشيخ مجد الدين المحلّاتيّ، و اعتُقل في تبريز: آية الله الحاجّ السيّد محمّد علي القاضي، و في زنجان: آية الله الحاجّ عزّ الدين إمام الجمعة، و قد تمّ إلقاء القبض على هؤلاء و أودعوهم السجن لمدّة شهرين، و شمل الاعتقال الكثير من الشخصيّات، منهم آية الله الآذريّ الذي هو حاليّاً أحد أعضاء مجلس الخبراء الفعّالين، و كان يتردّد على مسجدنا مسجد القائم بعد صلاتَي المغرب و العشاء فيرتقي المنبر و يتحدّث بكلام مفيد جدّاً.
و قد حدث أن اعتُقِل كلّ مَن ارتقى المنبر ليلة العاشر في جميع مساجد طهران، لكنّ الصدفة لعبت دورها بالنسبة لآية الله الآذريّ حيث حدث له طارئ منعه من المجيء إلى المسجد في تلك الليلة، فأفلت من الاعتقال. نعم، كان من الشخصيّات الفاعلة، و قد اندفع للعمل بقلب مفعم بالوازع الدينيّ الذي يحرّكه.
جهود المؤلِّف الحثيثة لإطلاق سراح آية الله الخمينيّ من سجن الطاغوت
أجل، فقد اقتادوا آية الله الخمينيّ و أودعوه في منطقة (عشرت آباد)، حينها كنّا في طهران أثناء أحداث (۱٥ خرداد)، يعني ۱٢ محرّم (فأنا لا أقول ۱٥ خرداد)، و قد حصل ما حصل في الثاني عشر من المحرّم في
- الثالث من شهر حزيران. (م)
