وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

و كذلك فإنّ من الحقوق التي منحها الله تعالى للمرأة أن تكون ربّة بيت و مربّية للأولاد، و مدبّرة لشؤون المنزل، و في الحياة في كنف البيت، و لم يأمرها مع هذه الظرافة و اللطافة و الأحاسيس و وظائف الامومة التي‌ تُعدّ من أهمّ وظائفها و أساسيّاتها بالخروج و العمل بالحدادة، و بالجهاد، بل قال: على الرجال أن يقوموا بالأعمال الثقيلة لتتمكّن المرأة من نيل حقوقها.

و لا ينبغي أن نقول و الحال هذه إن الإسلام يحرم المرأة و يمنعها الخروج من البيت للعمل، و يمنعها من المشاركة في المواجهات و المخاصمات، بل ينبغي أن نقول: إن الإسلام أعطى للمرأة حقّ الجلوس في بيتها لتؤدّي ما عليها من أعمال منسجمة مع طبيعة خلقتها؛ و هذا هو جوهر الموضوع.

و هكذا استُغِلَّ هذا الاختلاف في التعبير، حيث قالوا: بناء على هذا، فما دام الإسلام يمنعنا، فلنذهب للبحث عن دين آخر لا يمنعنا؛ و كانت الفتيات الجامعيّات يحملن منشورات تقول بأنّ الإسلام يمنع المرأة؛ لذا قلن: إن الإسلام دين الرجعيّين؛ دين عبدة الأزمنة الغابرة؛ و علينا البحث عمّن لا يمنعنا من حقوقنا.

فَلِمَ لا يكون تعبيرنا هكذا «أنّ الإسلام أعاد للمرأة حقوقها الأوّليّة» و من ذلك الوقت تغيّرت لهجة منشورات آية الله الخمينيّ، و لم يعد فيها شي‌ء من تلك النكات.

و المسألة الاخرى هي تعبير الروحانيّين، فقد كان يقول: الروحانيّون هكذا، الروحانيّون كذا؛ فتناولت الحديث معه بشكل مبسوط، و بيّنت له أنّ تعبير الروحانيّين من مصطلحات النصارى، حيث يعتبرون قساوستهم آباءهم الروحانيّين؛ و باختصار فإنّ لفظة الروحانيّ قد أتتنا من