وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

كبيرة في هذا المجال، و كذلك سماحة السيّد محمّد علي القاضي في تبريز، و سماحة آية الله عِزّ الدين الزنجانيّ الذي يسكن في مدينة مشهد حاليّاً، و كان من المناوئين الفعّالين للجهاز الحاكم في مدينة زنجان، و قد قضّى‌ على أثر ذلك شهرين بين زنزانات السجن.

و باختصار، فقد أحكمنا الرابطة من خلال المراسلة بين كلّ مَن لنا معه أدنى علاقة من العلماء البارزين في إيران، لأنّه كان من المهمّ جدّاً أن تتوحّد خطوات العلماء البارزين في تعيين الهدف و كيفيّة التحرّك.

و بطبيعة الحال فقد ظهر في البين بعض المثبّطين و المُتْعِبين الذين يخنقون الأنفاس، لكنّنا تحمّلناهم و واصلنا في إنجاز ما علينا من مهامٍّ.

في تلك المدّة فترة مناقشة قرار مجالس المحافظات و المدن أصدر آية الله الخمينيّ منشورات وزِّعت بين الناس في طهران بسرِّيّة تامّة، و ما أن حصل عليها رفقاؤنا حتّى أوصلوها لنا، فرأيناها جيّدة جدّاً، ولكن يبدو ثمّة إشكال على بعضها، حيث جاء في أحدها، مثلًا: أنّ الإسلام يحرم المرأة من المزايا الاجتماعيّة، و أنّ المرأة لا يمكنها مزاولة الأنشطة الاجتماعيّة، و ما شابه ذلك، و بعد مدّة ألصقوا هذه المنشورات على أبواب الجامعة، فجاء الشباب الجامعيّ من حزب المعاندين و كتبوا بجانب المنشور عبارة: المرأة = الكلب، يعني أنّ المنشور تضمّن هذا المعنى.

اقتراحات المؤلّف لآية الله الخميني

فكتبتُ له رسالة طويلة بيَّنتُ فيها أنّ للمرأة في الإسلام مقاماً رفيعاً و قلتُ له: إنّك تعتقد بهذا أيضاً، و تعلم أنّ تعبير حرمان الإسلام للمرأة ليس تعبيراً مناسباً، و ينبغي أن نقول بأنّ الإسلام قد أعطى للمرأة حقّاً، و أنّ الحجابُ حقّ المرأة، يعني أنّ الإسلام قد أعطى حقّاً للمرأة في الحجاب و في ستر نفسها عن الأجانب، و ليس أنّ التبرّج كان من حقوقها البديهيّة التي صادرها الإسلام، فحرمها بذلك من حقّها.