وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

أظهر بعض أساتذتي تقييمهم لي و نعتوني بالمجتهد.

و صار الكثير من الأصدقاء ينظرون لي نظرة خاصّة و يتعاملون معي وفق ذلك التقييم، و منهم المرحوم آية الله الشيخ محمّد صدوقي اليزديّ الذي كان من الصلحاء المقدّمين. جاءني ذات يوم إلى حجرتي و هو يقول: ما جئتك إلّا لأقول بأنّك مكلّف و مُلزَم من قِبل الله سبحانه للذهاب إلى النجف الأشرف و المكوث فيها لمدّة ستّ سنين على أقلّ تقدير؛ هذا مضافاً إلى إصرار أكثر الزملاء بأن أستمرّ على مواصلة منهجي و الذهاب إلى النجف لتكملة الدراسات العلميّة، و بالفعل ذهبت إلى هناك، فأقمت في النجف سبع سنين تناولت فيها بحوثاً حول ولاية الفقيه، و بحوثاً اجتهاديّة، و مسائل متفرّقة اخرى؛ و ألّفتُ هناك رسالة حول «الوجوب العينيّ و التعيينيّ لصلاة الجمعة» و هي الآن موجودة، مضافاً إلى البحوث الولائيّة في ولاية الفقيه و أمثال ذلك من البحوث الخاصّة بطلبة الحوزة، حتّى ظهر لنا على نحوٍ ملموس أنّ الله قد عيَّن لهذا العالَم صاحب أمر و وليّ، و أن ليس لهذه الأجهزة الحاكمة الظالمة و الجائرة أيّ اعتبار يُذكر يؤيِّد حاكميّتها. و قد عيّن الله سبحانه لنا طريقاً و منهاجاً يلزمنا العمل للوصول إليه.

وجوب تشكيل الحكومة الإسلاميّة

و قد بني الإسلام على ما بحوزتنا من الروايات العديدة على خمس: الصلاة و الصيام و الزكاة و الحجّ و الولاية، "وَ مَا نُودِيَ بِشَيْ‌ءٍ مِثْلَمَا نُودِيَ بِالوِلَايَةِ"، و على أساس الآيات القرآنيّة و الروايات فإنّ تشكيل الحكومة الإسلاميّة من أهمّ الامور و أكثرها وجوباً. فصحيح أنّنا مسلمون، نصلِّي، و نصوم، و نزكِّي و ندفع الخمس، و نحجّ، لكن كلّ ذلك يبقى بلا أصل، و بلا صبغة، مادامت راية الكفر تخفق فوق رؤوسنا.

افرض على سبيل المثال أنّك تملك بيتاً صغيراً متواضعاً، تُعَلِّق‌