وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

و بعد وفاة أميرالمؤمنين عليه‌السلام، جاء الإمام الحسن عليه‌السلام إلى المسجد، فأمر ابن عبّاس جميع الناس بالمجي‌ء إليه و مبايعته.

و في زمان نهضة سيّدالشهداء عليه‌السلام، و لأجل إعلان حكومته و إمارته على المسلمين، فقد أرسل مسلم بن عقيل عليه‌السلام إلى الكوفة لأخذ البيعة له منهم، على الرغم من كونه إماماً مُفترض الطاعة من قِبَل الله ‌و رسول الله و أميرالمؤمنين، ولكن لا يمكن تحقّق الحكومة و الإمارة على الناس في الخارج بدون تقبّلهم لها، و هذا هو معنى البيعة.

و ينبغي العلم أنّ هذه البيعة ليست أمراً شكليّاً، بل هي عقد من العقود، و عهد و قبول للإمارة و الإمامة، و لذا فهي بحاجة إلى القبول من جهة الإمام أو وكيله. و هذا هو ذات معنى الفعليّة و التنجيز الذي بيّنّاه في الإمارة و الحكومة.

إن الإمارة و الإمامة عبارة عن أمر بين شخص الإمام و المجتمع، و يستحيل تحقّق هذه الرئاسة و الحكومة بدون الربط و الارتباط بين هذين الطرفين، و إمكان تحقّق هذا الارتباط بالبيعة فقط، لأنّها توحي بالقبول و التعهّد.

و مع أنّ إمامة الإمام في حدّ ذاتها تامّة و كاملة، إلّا أنّ الانضواء تحت إمامته بحاجة إلى البيعة. و إمرة الإمام و حاكميّته من صفاته الفعليّة، و من جهةٍ اخرى فإنّ وجوده له شأنيّة بالنسبة للمأموم، و مع بيعة المأموم، يصل إلى مرحلة الفعليّة.

و عند ظهور الإمام بقيّة الله الأعظم عجّل الله تعالى فَرَجه الشريف، فإنّ بيعة الناس له من الشروط الحتميّة لقبول ولايته و إمامته، و لا يختصّ هذا الأمر بالإمامة فقط، لا بل البيعة لازمة حتّى للنبوّة. يعني أنّ النبيّ مُرسَل من قِبَل الله تعالى، و هو ذو كمالات و ارتباط مع عالم الغيب و يرى