وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

الشباب في بسالتهم دفاعاً عن الإسلام و الوطن شامخة على صفحات التأريخ ما كرّ الجديدان.

و مرّ أيضاً أنّ من الأشياء التي اقترحناها، السماح للشخصيّات البارزة من المجتهدين و الفضلاء الذين لمعت أسماؤهم بحمل السلاح الشخصيّ، و كما أنّ ضبّاط مديريّة الشرطة أو قوّات الدرك (حرس الحدود و الطرق‌ الخارجيّة) يحملون معهم سلاحهم الشخصيّ، فلابدّ للعلماء من ذلك، لأنّ عدم حمل السلاح يعني إلغاء المسؤوليّة. و قد كان جميع المسلمين في عهد أميرالمؤمنين يحملون أسلحتهم معهم، لأنّ السلاح يعني القدرة، و الذي يضع سلاحه على الأرض فكأنّه قد فَقَد كلّ قدرته، طبعاً على ضوء الظروف السائدة، إذ ليس من الصحيح اليوم أن يتسلّح عامّة الناس بالأسلحة الشخصيّة، لكنّ الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر مستثنون عن ذلك، لأنّهم إذا جُرِّدوا من السلاح جُرِّدوا من قدرتهم التنفيذيّة.

تصوّروا مثلًا لو صادف أحد المجتهدين أو مراجع التقليد في طريقه أحد بائعي الكباب، و قال له: لا تَبِع بيض الغنم فإنّه محرّم. فماذا سيحدث؟ سيقول بائع الكباب ضاحكاً: انصرف إلى عملك أيّها السيّد! ولكن لو قال له أحد الشرطة المتسلّحين: لا تَبع بيض الغنم، فإنّه سيخاف، لأنّ الشرطيّ يحمل صفة تنفيذيّة، فحمل السلاح مؤشِّر على أنّ بإمكان الشرطيّ أن يلقي القبض عليه.

و بطبيعة الحال لا يعني حمل السلاح ممارسة شهره يوميّاً، فإنّنا لم نشاهد يوماً أنّ أحد الضبّاط قد شهر سلاحه، ولكنّ حمله دليل على القدرة.

تشكيل الحكومة الإسلاميّة و بيعة الناس لآية الله الخمينيّ‌

و على كلّ حال، فقد لاقت اللجان التي شكّلناها تأييداً كبيراً في طهران و المدن الاخرى، و طلبوا منّا إرشادهم إلى كيفيّة تشكيل لجان تماثل