وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

الإسلام على هذا النحو، و لم يستدلّ أحد منهم بهذا النهج الاستدلاليّ من قبل.

و من الأدلّة التي لم يتطرّق إليها أحد: تلك الرواية التي يقول فيها أميرالمؤمنين عليه‌السلام لكميل: "العُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ..." و بعد أن يُبيِّن أربعة أصناف من العلماء عديمي الفائدة، يقول:

"اللَهُمَّ بلى! لَا تَخْلُو الأرْضُ مِن قَائِمٍ بِحُجَّةٍ، إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، وَ إمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَ بَيِّنَاتُهُ. وَ كَمْ ذَا وَ أيْنَ اولَئِكَ؟ اولَئِكَ وَ اللهِ الأقَلُّونَ عَدَداً، وَ الأعْظَمُونَ عِندَ اللهِ قَدْراً. يَحْفَظُ اللهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَ بَيِّنَاتِهِ، حتّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَ يَزْرَعُوهَا في قُلُوبِ أشْبَاهِهِمْ ..." و بعد ذِكر عِلمهم و حالاتهم النفسانيّة، يقول عليه‌السلام:

"اولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ في أرْضِهِ، وَ الدُّعَاةُ إلى دِينِهِ. آهِ آهِ شَوْقاً إلى رُؤْيَتِهِمْ ..." فما أن يصل عليه‌السلام إلى تشخيص خلفائه حتّى يقول: "آهِ آهِ شَوْقاً إلى لِقَائِهِمْ ... ."

و قد أطبق جميع العلماء الذين بحثوا في هذه الرواية على القول بأنّ الحجّة هنا هو إمام العصر عليه‌السلام، و أنّ‌ "آهِ آهِ شَوْقاً إلى لِقَائِهِمْ"‌ قرينة على أنّ أميرالمؤمنين يريد أن يقول: إنّني مشتاق إلى رؤية ذلك المقام المقدّس، و أنّ‌ "خُلَفَاءَ اللهِ في الأرْضِ‌" من مختصّات ذلك الإمام، و أنّ المقصود ب:

"إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً" هو ذلك الإمام في غيبته.

لكنّني استدللتُ هناك بعدّة قرائن على أنّه لا يمكن اعتبار الحجّة هنا هو الإمام عليه‌السلام، بل المقصود هو هؤلاء الفقهاء الذين يمتازون بصفاء القلب و الإخلاص و الفِطرة السليمة، و المتّصلين بعالم الربوبيّة، و هم هؤلاء