وظيفة الفرد المسلم‌ في‌ إحياء حكومة‌ الإسلام

في أوائل الليل لاستراحة البدن التامّة، و من ثمّ اليقظة عند أوائل طلوع الفجر، و يتبع ذلك الوقت و الزمان المعيّن بين الطلوعين حتّى شروق الشمس، ثمّ تبدأ ساعات النهار المخصّصة للقيام بالامور المهمّة في‌ الزراعة و الصناعة و التجارة و السفر و مزاولة الأنشطة الاجتماعيّة و غيرها إلى وقت الضحى، حيث ترتفع الشمس في كبد السماء فتنير المعمورة بشدّة إشراقها، حيث لا يبقى للزوال حينها سوى ساعتين تقريباً في فصل الصيف، و عندئذٍ يأتي وقت نومة القيلولة و هي من المستحبّات و ما أن يصل وقت زوال ظلّ الشمس حتّى يحين موعد صلاة الظهر، و بعد أن يزيد ظلّ الشاخص على الضعف، فإنّه سيعني انقضاء نصف الفترة الزمنيّة ما بين الظهر و المغرب تقريباً، و عندئذٍ يحلّ وقت صلاة العصر؛ و الوقت المتبقّي لصلة الأرحام و تربية الأولاد و الانس مع الزوجة، و تكملة أمور المعاش إن اقتضى الأمر لذلك، و يستمرّ ذلك حتّى اختفاء الشمس تحت الافق، فيحلّ وقت صلاة المغرب، و يبدأ أوّل زمان الليل بالمثول.

و نشاهد أوّلًا: أنّ الليل يكون مُقَدَّماً على النهار دائماً، و ليلة الجمعة تعني الليلة التي تسبق نهار يوم الجمعة، لا الليلة التي تليه، لأنّ رؤية الشهر برؤية الهلال، و لابدّ للرؤية من أن تكون أوّل الليل، فلابدّ للرؤية إ ذَن من أن تكون بعد اختفاء الشمس.

و ثانياً: ينبغي ضبط الساعة على الغروب، يعني أن تُجعَل الساعة الثانية عشرة في وقت غروب الشمس؛ و أن تكون عقاربها في ذلك الوقت منطبقة الواحدة فوق الاخرى، و مع كلّ ساعة تمرّ سنعلم كم مضى من الليل؛ فالساعة الثانية تعني أنّه قد مضى من الليل ساعتين، و الساعة الخامسة تعني أنّه قد مضى من الليل خمس ساعات، و سيكون طلوع الفجر متغيّراً؛